快乐分布图

韦懿洲

快乐是一个永恒的话题。古人快时掀髯，羡时色飞，抚掌大笑，称之曰：“然！”今人眉飞色舞，心花怒放，比吃了蜜还甜……

快乐也是一个高频词。它是长辈们的美好期盼：一大家子人都平安喜乐、事随人愿;它是少年们游乐许久后的长叹：啊，今天玩得太爽了;它是无聊时一个幽默段子引起的呵呵一笑，莞尔良久;它是拼搏时一次充分肯定引起的握拳呐喊，振奋不已……

引发快乐的原因多不胜数，于是，快乐的类型以及程度，便有了低、中、高的不同分布。不妨且思且慢品——

低级的快乐，原始、冲动。它往往回归于人类的本性，一时的刺激引发酣畅淋漓的爽快与满足，随心随性，单纯猛烈。

中级的快乐，具体、感性。它通常以情绪、情感的方式，呈现一种喜闻乐见的状态。与低级的快乐相比，它少了几分粗野与冲动，多了些许品位与门槛;而较之高级的快乐，它又少了几点艰涩嵽嵲，多了几缕温度与烟火气。因而它的受众面最广，人气也最高。

高级的快乐，幽雅、理性。它栖息于人类的精神追求领域。可识于高质量的书簿赏析之中，可交于孤独难熬的追梦过程，可谈于各种术业的专攻路径……高级的快乐往往让人充实、振奋，却也常因其云端飘渺的浩然疏朗之气，给人一种“俗人勿近”“庸人勿扰”之感。

只享受低级快乐的人，好似原始人在丛林巨石间寻找茹毛饮血的快感，他们的注意力被一时的刺激摄取，时间被连番的爽乐偷盗。于是乎，痴痴地任岁月年华被吞噬，任其不知不觉间湮没在时光的黑洞里。慕然回首，徒留一片茫然和空无。

执着于中级快乐的人，多以“平淡是真”自居。他们往往没有太多、太大、太远的期许，却很享受悠哉悠然的小日子。他们偶尔俯身，捡拾些低级的快乐，又不甘其空虚茫然，后在懊悔的鞭促下，以“悬崖勒马”“浪子回头”之态重回正轨。短暂的清醒过后，他们也间或踮脚，仰望高级的快乐，又往往因高级快乐质地冰冷，模样清贵，不似中级快乐温润舒适，而常常被无形的推手推远。久而久之，摇晃着绘就出庸碌的生命轨迹。

高级快乐的拥抱者，则始于清贵澄净的颜值，合于追梦不止的性格，久于敦厚笃实的内涵，终于值得可期的意义。他们是那些或初心不改，匠心永存，遍洒汗泪而不怨的坚守之辈;或耽于术业，逐其梦想，献其毕生而不悔的不懈之流。他们常在浩墨瀚书里徜徉，在不断进取中突破，汲取生命的养料，绽放灵魂的芬芳。

渐渐地，他们被潜移默化地赋予了惊人的“力”——罹荊枝蒺藜也初心不改的胆力和毅力;遇事不慌，从容应对的定力和能力。久而久之，他们被润物无声地打磨了“气”——有靠读书养的才气，有凭勤奋育的运气，有怙淡泊润的静气……所有这些，凝聚成强大的、别于常人的气场，成为他们的底气，也因此赢得众人的服气。

拥抱高级快乐的人，如饮佳酿。执金樽，清嗅，醇香四溢;头微仰，稍品，展露不凡。风味协调，尾净余长，把酒临风，微醺而不醉，可达臻周国平口中的“艺术之境”。

快乐如此分布，我该如何“享乐”？

曾品《娱乐至死》一书，臣服于其作者波兹曼看透时代的翳障。这书名乍听像一种诅咒，但绝非危言耸听。以“绝对娱乐”为目的快乐或许本就像井中“绝望的死水”，执迷于单一的快乐，反而窒息了生命的乐趣。

当然，我并不因低级和中级快乐的相对疏浅原始或单纯感性，而绝对轻视与反对。只是，对于狂热型刺激享受和沉醉式止步耽溺的态度和行为——我，不敢苟同，甚至嗤之以鼻。这么看来，浅显原始的低级快乐，倒也并非罪不容诛;单纯感性的中级快乐，也并不至于喊打喊杀。

享受哪种快乐、什么样的快乐，并不是非此即彼的;同时享受低、中、高级快乐，本身也不是一个悖论。低级的快乐是闲暇的消遣之一，中级的快乐是烟火生活的一部分，亦如中医药方里甘草三分、陈皮二两，在充溢理性快乐的生活里，穿插点感性的乐趣，点缀些原生的快乐，或许这又是快乐的另一种更为高级的形式。

既如此，何不洒脱一点，在快乐间找到一种丰富的平衡，让它们彼此达成辩证的和解。给中、低级快乐在生活里留下一席之地，这或许也是给我们的身心留下偶尔放松欢愉的一隅，给高级快乐留下足够的伸展之地，这当然是给我们追梦不止的路程留下足够广阔的空间。

“快乐不应该是单一的，短暂的”，周国平说，“而应该是丰富的，持久的”。斯言不谬。人非圣贤，偶尝低级的快乐自无可厚非，但要能在恰当时间后回归正轨;间或与中级快乐为伴，只是不可耽溺其中，止步于此;更多的时候，还是应充当高级快乐虔诚的守护者。如此，或可在生活的苦涩中品出甘甜，平淡中找到意义，让骨子里积蓄一种动人的力量，也温柔，也不慌不忙。彼时，方能让生命在温润流转间，尽得自然清趣。

一分低级快乐、两分中级快乐、七分高级快乐，这样的快乐分布，或可构成十分的大快乐。

既如此——

惟愿此乐，你我皆有。

须得修行，还望诚至。