《雄狮少年》动画电影的现实主义创作特征与价值观的构建

邢真真 李丹

（1.广州华夏职业学院；2.信息时报社）

传达现世价值、揭示现实和历史的本相或本质、强调遵循现实生活逻辑、在内容的呈示与艺术的传达方面力求创新、能够给予观众长久的美学感染和思考的现实主义电影，不仅是在大众文化方面，而且对坚持电影的艺术性、坚持电影的意识形态以及其在上层建筑中的重要地位都有重要的作用。1近些年来，我国关于现实主义电影的创作有诸多尝试，并且产生了一些经典之作，如《我不是药神》《亲爱的》《江湖儿女》等。但是，这些现实主义创作主要集中于真人电影方面，而在动画电影领域却鲜有涉及。动画电影作为一种特殊的电影媒介产品，由于其绚丽多彩的画面表现和光怪陆离的故事表达，受到了国内外不同年龄层观众的关注和喜爱。所以，《雄狮少年》作为一部少有的原创现实主义题材的动画电影，甫一出现，即得到了众多业内人士和主流媒体认可和看好。那么，它有哪些现实主义创作特征？究竟构建和传达了怎样的价值观？为什么后来会出现口碑两极分化的争议？以下我们将围绕这三个方面进行探究。

一、《雄狮少年》动画电影的现实主义创作特征

（一）原创现实主义题材的运用

国内的影视动画行业近些年进入到了蓬勃发展的时期，先后涌现出了大量票房过亿的优秀作品。但是纵观这些高票房的动画电影，却发现这些题材范围偏窄，一类来自流传已久的神话故事改编，比如《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《白蛇：缘起》等，或者有神话体系的依托，比如《大鱼海棠》；另一类是由原创动画发展而来的大IP系列，如《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》，《熊出没之夺宝熊兵》《熊出没·原始时代》，这些原创大IP动画的题材基本围绕奇幻、冒险、亲子向展开。而《雄狮少年》采用了少有的现实主义题材的创作方式，讲述了一个留守家乡的普通少年阿娟与我国国粹南派醒狮文化的故事。该影片背景选择了2005年的广东，选用了大量的现实向素材，如阿娟早期留守在家的形象与当时中国千千万万农村留守青少年形象相呼应；阿娟后期被迫走上进城打工、赚钱养家的道路，也代表了当时年轻的新生代农民工的命运。影片中最初拜师出现的舞狮馆，落叶满地、空无一人，村民们对于以前镇上最强舞狮人咸鱼强的冷嘲热讽，以及舞狮演出结束连顿饭都没有的待遇，无不反映出当时舞狮这项的传统技艺的落寞处境。这样反映现实的题材，不仅仅让观众看到了一个阿娟，一项舞狮，更能从他们身上感受到无数留守儿童的命运和正在流失的优秀传统技艺，从而去反思和关照这些群体、这些技艺的未来和方向。

（二）纪录片式的场景搭建

该影片的各种场景也几乎进行了纪录片式的呈现，高度还原了广东的本土风貌。自然风光方面，如乡村起伏的丘陵，田间连绵的小鱼塘，大叶子的芭蕉树，直挺挺的水杉，火红的英雄树木棉花，从墙角处冒出的一簇簇亮眼的三角梅，根须条条垂下、树干粗大的榕树，缠缠绵绵、细细朦朦的梅雨等场景，无一不在诉说着岭南独特的自然风貌。岭南人文风情方面，如街边大片大片的骑楼，春节期间摆放在家门口象征着吉祥如意的橘子树，乡村农家院子里的荔枝树、龙眼树，小巷里的菜市场和路边的水产品货摊，陶塑屋脊的乡村古祠堂，广东特色美食手打牛丸，还有故事的核心载体舞狮相关的场景等，让广东以外的受众领略到独特的岭南人文风貌、让广东本地的受众仿佛置身于从小熟悉到大的市井当中。还有车水马龙的城市街道，贴着转让、出租等小广告的墙体，以及街道上挤挤挨挨、快节奏生活的上班族，坐在高高的在建楼房边、默默地悬空吃盒饭的建筑工人们，也真实再现了快速发展中的城市生态。

（三）真实丰满的人物塑造

“人物是影视剧作的核心”2“人物成长是优秀剧本的基本要素”3。《雄狮少年》影片的开头在介绍了与舞狮有关各大“高人”之后明确点出，我们的主角阿娟只是一个普通人。无论是前期被欺负、不修边幅、长发驼背的病猫形象，还是中段终于找到了舞狮梦想、意气风发的少年样，亦或是后期突然遭遇家中变故、被迫进城打工的青年人，阿娟的懦弱和勇敢，得意和难过，挫败和“不认命”在本片中都表现得淋漓尽致，没有天赋秉异、“开挂”技能和主角光环的阿娟，确实是我们大多数普通人日常生活中最真实的模样。再比如师娘阿珍，既有迫于生计、强迫咸鱼强经营咸鱼铺子比较强势的一面，也有理解认同丈夫、支持徒弟们的梦想等善良温柔的一面。而师父阿强，从镇上最强的舞狮少年“强哥”到被柴米油盐消掉了精气神、庸庸碌碌的中年人“咸鱼强”，再到舞狮决赛场上年纪最大的参赛选手阿强，也向观众展现了一个真实而丰满的不认输、不认命、勇于追求梦想的“雄狮少年”形象。正是这些一个个真实鲜活的人物，才共同交织、碰撞出了一个极具现实主义特色的舞狮故事。

（四）纪实向的情节叙事

相比较于以往普遍采用戏剧冲突叙事模式的神话类、冒险类动画电影，《雄狮少年》虽然也有戏剧性的安排，但无论是从贯穿影片首尾的大情节，还是一些小的情节点设计，都表现出了明显的纪实倾向。从主线情节看，开篇，阿娟偶遇舞狮比赛宣传员女阿娟之后，为了能见到父母，意气风发地组队参赛，结果却遭遇其他狮队的“教训”；中段，阿娟终于通过了预选赛，也接到了父母回家的消息，等待他的却是更加残酷的命运；转场到后段，为了缓解家庭经济问题阿娟去大城市打工，从早期只是“暂时离开”，向师父和小伙伴们保证一定好好训练、参加决赛，到后来在繁重打工生活中，逐渐认清现实，告别舞狮；结尾，阿娟机缘巧合最终参加了舞狮决赛，甚至登上了“舞狮的奇迹”擎天柱，拿到了决赛冠军，但最后也并没有能摆脱打工的命运。从小的情节点设计来看，这样的纪实性叙事也表现得非常鲜明，比如前期第一个心理冲突的高潮点，主角团组队第一次激发出心中的怒吼“别再做一只被人欺负的病猫了”，情绪正积累到高潮，却马上遭遇邻居的怒骂“人家明天还要上班呢”；再比如，阿娟在城市重遇女阿娟时，些微蔓延的少年情愫也并没有发展成其他戏剧电影中常见的“爱情”，平平淡淡的交谈让观众直面现实，放弃预期和幻想，最后也在决赛场中再次点明女阿娟已经有男朋友、和主角不会有超出朋友以外的发展。

（五）岭南特色语言和音乐风格的渲染

为了更好地让观众代入到影片塑造的现实主义场景当中，这部影片还在语言风格和音乐风格上进行了凸显。比如，穿着背心大褂和拖鞋的乡镇居民，嘴里时不时蹦出一些“靓仔”“有没有搞错哇”等明显具有广东地方语言发声特色的话。此外，这部影片还出版了粤语版，增加了许多地道的俚语和地方市井的声音，让本土的故事更加“粤味十足”。《雄狮少年》的音乐风格也十分独特，音乐制作邀请了有“吟咏脚下的土地与人”之称的纪实风格民谣乐队五条人参与其中，配乐《道山靓仔》据悉为潮汕方言的一种，《纸飞机》和《世间始终你好》都是粤语，《莫欺少年穷》为广东客家语，这些恰到好处、岭南特色鲜明的音乐，为故事的本土化表现提供了良好的氛围，渲染了故事发生的现实背景。

二、《雄狮少年》价值观的构建

“动画电影具有传承民族文化传统，传播文化价值观的重要功能。”4而“价值观是民族、国家之魂。”5《雄狮少年》动画电影的价值观主要表现在以下方面：

（一）自强不息、勇敢追梦

中国的哲学体系中有一大部分都是关于积极入世的思想表达，鼓励人要积极发挥主观能动性，实现自己的人生价值。《周易》有云：天行健，君子以自强不息。孔子在《论语·子路》中提出“刚、毅、木、讷，近仁”，认为坚毅、质朴等是与儒家推崇的仁道相近的品格。《尚书》中也有“天道酬勤”的表达。类似价值观的表达还有很多，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“一分耕耘、一分收获”“皇天不负有心人”“自助者天必助之”“有志者事竟成”等。《雄狮少年》中有一个贯穿了故事的前前后后的核心思想表达——“别认”。身体素质不行？别认，训练起来，病猫也可以变雄狮；打工生活太繁重、家庭压力太大看不到希望？别认，努力克服挫折困境，勇敢追求梦想，早晚能够收获成功。“别认”的精神构建了影片主人公重重重压下依然不放弃希望、勇敢拼搏、追求梦想的热血事迹。“只要鼓点还能在心中响起，我们就是雄狮。”心中的信念不灭，人生就有希望，所有要自强不息、努力奋斗，这也是传承千年的醒狮文化灵魂之所在。

（二）心存敬畏，行有所止

本部影片中还有一个关于舞狮的符号着墨颇多——擎天柱。师父阿强在开始就解说过擎天柱的设定就是为了让人保持敬畏，告诉舞狮的人，即便是在越过了层层加高的梅花桩之后，也不能骄傲气盛过分执着，而要始终心存敬畏，需得拿得起也放得下。尽管最终阿娟最后在众人的帮助下攀上了决赛场上被誉为“不可能”攀上去的擎天柱，也赢得了比赛的胜利，但也并没有就此继续走舞狮之道，而是果断放下了自己喜欢的舞狮，继续选择更为合适他们家庭需要的打工之路。这样的选择正契合擎天柱所寓意，也是阿娟人生“悟道”的体现。心存敬畏，行有所止，也一直都是我国倡导的传统文化价值观之一，儒家的“君子三畏（畏天命，畏大人，畏圣人之言）”，道家的“行于大道，唯施是畏”，佛家倡导的“五戒”、“十善”，都是在告诫人们，凡事要心存敬畏，有所敬畏，才能始终头脑清醒；有所敬畏，才能言行举止进退有度；有所敬畏，才能够不过分沉迷执着，懂得适度放下。

（三）文明和谐、勇于担当

中国传统文化价值观体系中，有强调个体对于自身的责任的，如“修身”“慎独”；有强调个体对于家庭的责任的，如“父慈子孝，兄友弟恭”；也有强调个体对于国家和社会的责任的，如“天下为公”“士不可以不弘毅，任重而道远”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“天下兴亡，匹夫有责”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。到了现代，中国特色社会主义核心价值观中也明确指出，文明、和谐、爱国、敬业，这些都离不开个体责任的落实。《雄狮少年》中如阿娟的父母为了养家外出打工是为人父母子女的担当；父亲倒下后，少年阿娟毅然承担起家庭的重担是家庭亲情的担当；拜师后，咸鱼强和师娘费心费力培养徒弟们是为人师长的担当；为了鼓励阿娟，阿猫、阿狗和师父艰难撑起舞狮队伍挺进决赛是朋友间的担当；阿娟迎着磅礴大雨，也依然把外卖送到位是对于工作的担当；看到队伍处于下风，冒着错过火车的风险，带伤参加比赛既是阿娟对于友情、师情的回馈，同时也是对于自己梦想的担当和守护。正是这些文明和谐、勇于担当的品质内核，才打造出来一个个让人印象深刻、令人感动的人物形象。

（四）诚信友善、团结互助

辜鸿铭在《中国人的精神》中说"中国人的精神第一个就是温良”，“中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心、推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。”从传统文化价值观儒家的“五常”——仁、义、礼、智、信，道家的“上善若水，厚德载物”“精诚所至，金石为开”，佛教的“不打诳语”“我佛慈悲”，到社会主义核心价值观的“诚信、友善”，这些无不表现出我国价值观体系对于个人高尚品德的推崇。《雄狮少年》中尽管也有一些不太“友善”、打架冲突的一些内容，但纵观整部影片，最终也都会回归到诚信友善、团结互助精神主旋律的弘扬上，如女阿娟帮助主角阿娟抢回红包；阿猫、阿狗帮阿娟拉赞助组队参加比赛；师父师母拿个人积蓄帮徒弟们买设备；师父和阿猫阿狗把辛苦赚来的舞狮钱无偿送给有困难的阿娟家；路人帮阿娟捡散落到地上的快递盒；尤其是决赛的最后，当发现擎天柱不稳时，原本对立的队伍也可以放下成见，一起帮阿娟他们扶住擎天柱、击鼓助力阿娟登顶。这一幕幕和谐友爱、互帮互助的画面体现出了最普世的精神内核和人性的温暖。

三、总结与建议

综上，《雄狮少年》无论是在现实主义创作方面，还是在价值观的构建方面，都是一部具有鲜明特色的比较优质的动画电影作品，但是在国内正式公映后，却出现了口碑极具争议和两极分化、票房遇冷（猫眼专业版数据显示，截至1月10日，影片上映25天，累计票房约为2.17亿元）的局面，究其原因，一方面有影片部分内容和表现存在瑕疵的原因，比如为了凸显阿娟留守少年的特质，夸大了阿娟的家乡与其父母打工的城市之间的距离，过度增大了父母归乡的难度；为了体现主角团成长的迅速性和舞狮对于他们的改变，不能免俗地增加了主角光环，把大多数专业舞狮人需要从小开始、练上十几年才能掌握的舞狮技巧，让主角团们一年就达成了目标；此外，同一时间段大量的名人营销和频繁的热搜推广的营销方法也不恰当，让部分受众产生了逆反心理。而面对公众的质疑，影片制作方也没有及时给出有效的回应，公关应对失策进一步激化了争议，错过了口碑重塑期，导致影片上映后期票房几乎全面下滑，远未能达成预期效果。

总之，希望未来的动画影片创作者能够借鉴《雄狮少年》关于现实主义创作和价值观构建中一些优秀的部分；同时也要意识到，影片要创新，但不能脱离受众，要注意结合受众的需要进行创作。此外，在影片上映前后也要注意舆论环境的变化，争取采用恰当的公关策略和营销方法，做好口碑宣传和影片推广工作。

注释

①沈义贞.“现实主义电影美学”再认识[J].福建论坛(人文社会科学版).2006 (03):13-14.

②汪流.电影编剧学[M].北京:中国传媒大学出版社,2014:91.

③[美]Eric Edson.故事策略——电影剧本必备的23个故事段落[M].徐晶晶,译.北京:人民邮电出版社,2020:102.

④于苗.传统文化价值观在中国动画电影中的现代表达[J].当代电影.2018 (09):168-170.

⑤赵小波.关于国际传播背景下动画作品价值观输出的思考[J].中国电视,2018(02):94-97.