北方游牧民族古代壁画及其发展现状

□石惠杰 艾妮莎

20 世纪50 年代以来，我国的田野考古逐渐步入正轨，北方游牧民族壁画慢慢呈现在世人面前。当前，北方游牧民族壁画在类别上主要包括建筑壁画（石窟壁画、寺庙壁画）和墓室壁画。这些壁画大都特色鲜明，从营造法式和形制特色看，部分壁画在一定程度上还融合了中原农耕文明绘画的风格和技艺，北方游牧民族的画师们在不断的民族融合交流过程中形成了具有本民族风格和特色的壁画艺术。它们反映了中国古代北方游牧民族的精神面貌和生活场景，具有非常重要的历史研究价值。

一、概述

中国北方具有广袤无垠的草原，草原上生活着许多游牧民族，虽然他们在不同历史时期有着不同的名称，但自始至终都是中华民族不可分割的重要组成部分。在墓葬、历史遗迹和石窟艺术中都可以寻找到北方游牧民族古代壁画的痕迹。北方游牧民族壁画在漫长的发展过程中逐渐形成了独具特色的发展轨迹，研究北方游牧民族壁画，对重现北方游牧民族生产生活场景，了解北方游牧民族历史和文化具有较高价值。壁画是石窟艺术、中国古建筑艺术、墓葬文化的重要构成部分，拥有记述历史、装饰建筑、保护文物等功能；其在技艺上能够展现中国北方游牧民族的营造法式、形制特色及建造技巧。

二、北方游牧民族古代壁画的内涵与研究意义

（一）北方游牧民族相关概述

我国是一个多民族国家，按照地理区域划分，北方区域主要是指天山以东，燕山—昆仑山一线以北，阿尔泰山以南，大兴安岭以东、以南、以西的区域，包含了东北、北方和西北三大区域。北方游牧民族则是一个族群和历史范畴，它是以游牧经济为主体，同中原地区的农耕文明遥相对应的概念。从民族史的角度看，《中国古代北方民族史新论》一书将北方游牧民族分成了五大系统，分别为匈奴系统、突厥系统、东胡系统、肃慎系统、西域各族。本文主要以常年活跃在蒙古高原的匈奴、鲜卑、契丹、蒙古等民族为研究对象。

（二）北方游牧民族壁画的内涵

中国古代壁画同中国古代传统水墨画一起构成了中国传统绘画的表现形式。如若单单从字面意思看，北方游牧民族壁画即北方游牧民族在生产和生活中用于装饰建筑物或者墓室壁面的画作。这些壁画与建筑或者墓室融为一体，成为建筑物和墓室的重要组成部分。人们可以通过这些壁画记述北方游牧民族的历史事件，纪念先人，进行宣化教育，同时这些壁画也可以起到装饰和美化的作用，成为一种环境艺术。

（三）北方游牧民族壁画的研究意义

一方面，北方游牧民族在中华民族形成和发展的过程中，尤其是民族融合过程中发挥了重要作用。壁画是北方游牧民族生产生活的生动写照，从壁画中可以窥见游牧社会的面貌，进而从中探寻政治、经济、文化、生活各方面的发展，是研究北方游牧民族的珍贵史料。另一方面，因为壁画本身具有易腐蚀、极难修复等特点，再加上城市化背景下城市的建设速度加快，很多古建筑和墓葬面临改造、修复性保护，这些举措虽然在一定程度上保护了古建筑和墓葬，但客观上也加剧了壁画的消亡，怎样利用好、保护好这些珍贵的史料资源就显得尤为重要。

三、北方游牧民族古代壁画研究的发展态势

（一）时间分布

如果将“民族壁画”作为搜索词条，在中国知网进行主题词检索，可以检索到106 篇硕博、期刊论文，具体见图1 和图2。

图1 研究成果时间分布图

图2 研究成果主题分布图

由图1、图2 可以看出，相关研究开始于20 世纪五六十年代，直到21 世纪初，相关研究成果还是较少；研究的高峰期集中于近20 年间，这一时期的研究成果约占相关文献总量的85%。此外，还有部分理论研究专著。从研究主题看，研究成果主要集中在美术书法雕塑和考古学等专业学科，这部分的研究文献占相关文献成果的74.5%。

（二）空间分布

就空间地理分布来看，北方游牧民族壁画主要分布在现在的内蒙古自治区、河北省、山西省、甘肃省等地，此外，河南省、陕西省、山东省、北京市及西北乃至青藏地区都有分布，多以墓葬壁画为主。另外，一些学者从地域的角度出发，提出北方游牧民族壁画在中国南方没有踪迹可循。这种说法是缺乏事实依据的，以元代为例，由于元朝统治疆域的不断扩大，东至东海，南至福建，都有元代墓葬壁画的踪迹。

就朝代而言，北方游牧民族壁画创作的高峰期出现在辽代、金代和元代，原因在于这三个时期都出现了相对统一的王朝。这些壁画中墓葬壁画居多，截至目前，全国累计发现200 多个辽代壁画墓，主要集中在河北省张家口市、山西省大同市、辽宁省朝阳市、内蒙古通辽和赤峰等地区。从地域看，主要以辽代的上、中、南、西京城为中心，向周边辐射。以河北省张家口市为例，自20 世纪50 年代以来，张家口地区累计发现墓葬壁画98 幅，壁画面积达到360m2。金代的墓葬壁画在数量上不及辽代，但其空间分布比辽代要广。考古工作者在晋、豫、冀、鲁、辽、陇、京等省市都发现了金代壁画墓的踪迹，其中山西数量最多，其数量分布呈现出由北向南递增的趋势，这与金代统治范围的变化有很大关系。

除了墓葬壁画外，陕西、山西、甘肃等地也发现了寺院壁画，如山西省五台山岩山寺和山西省灵石县资寿寺，都有壁画保存下来，这为辽金元时期的北方游牧民族壁画研究提供了珍贵史料。

四、北方游牧民族古代壁画研究的主要内容

（一）文化渊源

北方游牧民族壁画作为中国传统绘画艺术的重要组成，和各个历史时期的社会发展息息相关，它随着社会风貌的变化及人们的审美取向不断呈现出各个历史时期的不同特色。一些学者对北方游牧民族建筑壁画的起源问题进行了深入的探究和分析。刘科在《永乐宫元代壁画中的叙事图像及其意涵》一文中通过对山西芮城永乐宫壁画的分析认为，北方游牧民族壁画最初的创作灵感可能源于民众活动。永乐宫壁画在创作上借鉴了宋代李诫的《营造法式》。以《朝元图》为例，它描绘了近百个人物形象，采用的是绘画技巧中平行的构图设计方式，使之具有强烈的画面感，这些元素让壁画艺术和建筑得以完美融合。以山西省为例，五代时期的平顺大云院壁画不同于唐代壁画的恢宏大气，显得简单古朴，与五代十国时期的建筑风格相近。此外，这些建筑壁画在内容的呈现上都是以叙事为主，所以北方游牧民族壁画的创作最初可能是为了方便记事。

早期的北方游牧民族墓葬壁画主要是对北方游牧民族生活场景的反映。以辽代的墓葬壁画为例，其内容十分丰富，辽代早期墓葬壁画大多以畜牧、打猎、歌舞、衣食住行、人物及动物等北方游牧民族生活场景为主。随着契丹民族的崛起和入主中国北方地区，辽代中后期墓葬壁画逐渐显露出同中原文化趋同的特点。李玉君和张新朝在《二十一世纪以来辽代墓葬壁画研究综述》中提及，契丹人热衷于茶道，许多以宴饮为主题的墓葬壁画都对契丹人的茶饮场景有所描述，并且涵盖了烹茶、煮茶、奉茶、备茶、饮茶等一系列工序。《敖汉旗喇嘛沟辽代壁画墓》《敖汉旗娘娘庙辽代壁画墓》和《辽代的摔跤运动——从敖汉旗娘娘庙辽墓摔跤壁画谈起》等文章指出，早期契丹墓葬壁画偏重于写实，主要是对契丹人生活场景的描摹。以敖汉旗娘娘庙辽墓壁画为例，壁画反映了契丹人架锅造饭、逐水草而居、摔跤娱乐等生活场景，是早期契丹人生产、生活方式的生动写照。邵国田的《敖汉旗娘娘庙辽代壁画墓》一文还对契丹茶饮文化的起源问题进行了探究。

上述研究主要着眼于北方游牧民族壁画的文化历史渊源，从民族学、考古学、社会学、建筑学等多重角度对北方游牧民族壁画的文化历史渊源进行探讨。从时间上可划分为北方游牧民族发展的早、中、晚三个时期，每个时期的壁画都有各自的特色；从内容上可划分为生活画、叙事画等不同类别。上述研究从北方游牧民族文化和历史发展的角度出发，分析了壁画形成的动因，对鲜卑、契丹、女真、蒙古等北方游牧民族的壁画进行了概括、总结，为后续研究提供了有益参考。

（二）营造法式

中国古代对建筑、墓葬、壁画的营造法式有专门的著作问世，其中较著名的有北宋李诫的《营造法式》和清代的《工程做法则例》。《营造法式》是北宋李诫在前人喻皓《木经》的基础上编著而成的，该书在第12 卷、第14 卷、第29～34 卷中对建筑壁画的设计、施工、营造做了较为详细的总结；《工程做法则例》诞生于清雍正年间，该书第58～59 卷、第70～73 卷对建筑壁画的用料、用工、雕琢、设计有较为完整的阐述。

首先，墙壁是壁画装饰的核心。壁画需作于墙壁之上，在进行壁画创作前，创作者需对墙壁的营造法式进行考究。以辽代山东地区契丹人墓葬壁画为例，该墓壁多以青灰小条砖砌成，墓壁以仿木结构为主，较为典型的当属辽代契丹平阴孟庄画像石墓，几个墓室之间没有设置墓门，而是采用仿木结构的梁、柱隔开，这样所有墓室的外壁可以连接成一个方形平面，便于壁画营造。

其次，壁画的绘制格外注重工序。仿木结构下壁画的绘制需要在平整的墓砖上进行。（1）画工需将墓壁刷白，清除墓壁缝隙，使壁面光滑，方便后期绘制；（2）画工运用墨线等绘制工具对壁画的大致轮廓进行勾勒，并将其作为起稿；（3）画工根据起稿的轮廓用细线进行线条填充，并定稿；（4）画工采用晕染或者平面涂染等方法进行上色处理。河北涿州华阳路蒙古族壁画墓就严格依照上述工序，其中的云鹤图案是元代民间壁画艺术的典型代表。

（三）形制特色

形制特色也是北方游牧民族壁画研究的重要内容。随着对北方游牧民族墓葬的相继发掘，相关的壁画研究也越来越多，很多学者对北方游牧民族壁画的创作风格、绘制特色、画面布局等形制特色进行了深入研究。以辽代契丹民族为例，梁娜的《辽墓壁画的艺术特色》一文对契丹墓葬壁画的布局、线条用法、画面效果等内容进行了细致探讨；黄小钰在《辽墓壁画的考古发现与研究综述》一文中以辽代契丹平民墓壁画、贵族墓壁画、帝陵壁画为切入点对契丹民族壁画进行了分类，并按照早、中、晚三个时期对壁画的特点进行了详尽归纳。

我国学术界对北方游牧民族壁画的研究已有70余年，成果丰硕。壁画艺术本身是涉及考古、历史、地理、建筑、美术等多学科的交叉艺术，截至目前，学术界从专业学科领域对其进行研究所取得的成果有限。引入不同的学科和不同的研究方法能够更加深入地窥见北方游牧民族壁画的完整面貌，进而为其研究注入新的动力。