『有』与『无』的哲学观

文｜杨德广

哲学是聪明学。哲学是人对于世界、对于人类、对于自己的认识。中国的儒家哲学强调人与人的关系应当是“亲善、仁爱”，应具有“温良恭俭让”五德人品。告诉人应该“有什么”，应该“做什么”。包括“刚健有为”“厚德载物”“忠义廉耻”等。而中国的道家哲学则更多地强调人“不该做什么”，即“无为”。道家的“无为”思想并非“无所作为”，而是“不做不该做的事”。老子还说过“为无为”，意即不做“不该做的事”，是人生的目的和目标。

在现实社会里、日常生活中，儒家的“有”，道家的“无”，到处可见，均不可缺。二者相辅相成，相得益彰。比如家长教育孩子要有礼貌、爱学习、爱劳动，同时又教育他们不骂人打人、不乱扔东西等。社会公德要求公民做到“五讲四美三热爱”，同时又要求做到“七不”，包括不随地吐痰、不乱穿马路等。学校要求学生要努力学习、严以律己、全面发展，同时又要求学生不做“不该做的事”，包括上课迟到早退、无故旷课、在课堂上玩游戏、考试作弊等。又如在面临全国这场严重的新冠肺炎病毒抗疫防疫期间，主管部门规定要做好疫苗接种、做好核酸检测、封闭时要居家防护、出门要戴口罩等，同时还要做到防疫期间的“无”，即不要擅自外出、不要聚会聚餐、不要隐瞒行程等。

由此可见，“有”的积极意义是“应该”做什么，“无”的积极意义是“不该”做什么。二者均不可缺。从某种意义上讲，“无为”（不做不该做的），比“为”（做该做的事）更艰难、更高尚。所以老子又说“上德无为而无以为”。老子认为，人的道德境界有四个层次：“上德、下德、上仁、下仁”。“上德”是最高境界。这里的“以”是目的、动因。“上德”之人没有个人目的、个人私利，而是自然地、自觉地做“不该”做的事。这要有很高的思想境界、很强的自律能力才能做到。老子的“无为”“为无为”，就是倡导要做“上德”之人。这是我重读《道德经》的新的、粗浅的体会。

我们要努力做一个“上德”之人。共勉之。

抗疫封控期间作者居家侧记

在上海遭遇严重疫情期间，全国有3万8千多名医护人员驰援上海。数十辆、数百辆大巴浩浩荡荡开进上海，车上装满了食品、蔬菜、水果……还挂着“感恩上海”的横幅，我不禁热泪盈眶。祖国伟大，祖国人民伟大！昨天来我们小区做核酸检测的是安徽医护人员。他们凌晨3点起床，7点多抵达上海，连续工作一天，（自备午餐）又返回安徽。她们认真、精细的工作态度，无私奉献的精神，令人感动和敬佩。做完检测后我回到家里久久不能平静，伫立在窗口凝视着静悄悄排队的居民和安徽来的医护人员。下午3点左右，检测顺利结束了。我真想下去欢送并致谢，但“足不出户”的指令不可违背，于是突发奇想，用笛声感谢她们、欢送她们吧。我站在16楼窗口吹起了《望星空》，对所有支援上海的医护人员表达诚挚谢意和衷心感谢！

杨德广吹笛感谢安徽医护人员