中国古代动物文化与动物题材玉雕审美

赵亚南

中国传统动物文化历史悠久，其发展过程反映了古代中国的世界观。由于玉文化的浸染和影响，动物题材的玉雕在中国玉文化中屡见不鲜。无论是图腾崇拜，还是吉祥文化，动物题材玉雕一直存续在中国玉文化发展过程中，且一直活态传承。

中国古代动物文化与玉文化

中国古代动物文化及观念的产生，与人类的生活和生产密切相关，通过动物的观念和古人的自我认识联系起来。古人通过对动物的论述和观念关联，与古代的社会、政治、思想等权威的形成过程联系起来，形成了独特的中国古代动物文化。

作为一个农业文明古国，中华民族历代发展过程中，人们的生产生活和动物发生着共生共存的联系。在春秋战国和夏商周时期，动物既要在承担食材、畜牧、狩猎、运输等活动中发挥使用功能，还被用作献祭活动的牺牲媒介。加上中国的十二生肖文化，古人把很多吉祥文化的象征意义赋予动物，从而让动物和人们的生活观念和价值观念产生了关联，主要通过动物表现、形象和隐喻等方式。古人把动物当作媒介，用意象和期望到达另一个想象的美好世界。

人类历史发展的过程，同样是人类文明进步的过程。在人类历史发展的过程中，动物作为吉祥文化的形象和符号，成为人类思维的帮手和替代者。在社会现象文学化和传播过程中，许多动物概念和文化起到了不小的作用。在古人看来，动物与人存在着很大的区别，同时具备了人的灵性和鲜活的生命，因此常被用来充当某种仪式的文化“他者”，代人来变现追求的美好愿望。

玉文化作为古人吉祥文化的典型代表，自然和中国古人的动物观念发生了交叉和融合。在其过程中，人与动物相互依赖，相互影响，中国玉文化和中国古代动物观念相互影响，共同受人类道德的熏陶。古人开始通过玉器琢刻动物形象来呈现简单朴素的吉祥文化。

吉祥文化作为人类民俗文化的典型代表，古人在祭祀祖先、祈福自然时会通过动物借物喻志，把对美好生活的希望寄托在象征物动物身上，形成了许许多多具有象征意义的吉祥图案和用语。这些朴素的吉祥图案在玉文化的交相辉映下，使得动物题材玉雕融合了古人的习俗习惯，反映了对美好生活的向往，渗透了中华民族传统习俗，为人们喜闻乐见。典型的例子有：在原始社会时期，由于图腾崇拜出现了玉龙；商代统治者以“玄鸟生商”把玄鸟当作图腾，出现了大量鸟类玉器。在之后的历史时期，古人又选择龙和麒麟，意代指祥瑞之兆，类似的例子不胜枚举。

在古代中国动物观念中，最为影响深远和老百姓关系最近的是十二生肖。

古历法体系中，有“六十年是一个轮回”的说法，十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）中的每一种动物均为一个小轮回。相传，每个人的性格和命运，不但受出生年份影响，还随着不同年份发生变化。因此，和十二生肖相关的动物观念在动物题材玉雕中出现的频率最高。

中国动物玉雕历史文化演变

动物在中国文化中扮演着重要的角色，动物玉雕在中国玉文化历史演变中屡屡出现，也见证了中国玉文化的发展。从考古发现可知，各地出土的文物中均存在着大量的玉器。该种遗存无论是北方的红山文化，还是南方的良渚文化均有发现。

红山文化，是中国新石器时代文化的典型代表，发源于东北地区西南部，距今已有五六千年。从《牛河梁红山文化遗址发掘报告》中可以得知，红山文化遗址出土的玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉等，既反映出当时玉雕工艺水平较高，也可以发现红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎等，反映出人们的生产生活和动物有着密不可分的联系。

良渚文化，是中国新石器时代文化的典型代表，良渚文化遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇，距今已有五千多年的历史，2019年获准列入世界遗产名录。该文化遗址最大的特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器和玉钺等诸多器型。盡管良渚文化发现的动物玉器数量相对较少，但也反映出良渚文化手工业程度很高，玉石制作等手工业均达到较高水平。从出土的玉器、陶器等物品来看，均反映了良渚文化当时人们的生产和生活方式，也反映出人和动物的关系和联系。

红山文化和良渚文化是公认的中国玉文化高水平制作的缘起，距今都已经有五千多年的历史。中国玉文化在经历神玉、礼玉和民玉时代的过程中，受到中国古代动物文化观念的影响，动物题材玉雕作品开始大量出现。倘若要论及历史上哪个时期的动物玉雕最为耀眼，当数汉代的玉雕动物。汉代玉雕在中国玉文化历史上起到了承前启后的作用，尤其是该时期的动物艺术形象的塑造，令人叹为观止。最典型的是汉代马头玉雕的刻画，其玉雕工艺被称为中国古代玉雕工艺的高峰，其艺术造型堪称中国动物玉雕典范之作。

汉代之后的各个历史时期中，动物形象玉雕所占比重愈加突出，其玉雕造像和艺术形式表现亦各不相同。随着中国玉文化进入民玉时代，普通民众开始大范围接触玉器，在此过程中以动物玉雕代表的吉祥文化的艺术形式开始大量出现，如“太平有相（象）”“马上有福”“三阳（羊）开泰”“代代封侯（猴）”“龙凤呈祥”“麟吐玉书”“麒麟送子”“双鱼吉庆”“福（蝠）在眼前”“双欢（獾）”“五福（蝠）归门”“太师（狮）少师（狮）”等等。凡此种种，也成了“玉必有工，工必有意，意必吉祥”的价值观，成为中国民俗的一部分。

现当代动物题材玉雕审美

几千年文化积累和筛选，中国古代动物观念和动物玉雕的演变，也催生和延续了中国当代动物玉雕造型艺术和产业规模的发展。我作为一个出生在玉雕之乡，在中华玉都镇平创业的玉石雕刻作者，也是一个动物玉雕的玉雕作者，我一直在关注着中国动物玉雕的发展。

我作为一个新时代的玉石雕刻从业者，自2011年加入玉雕行业，师承苏州省玉石雕刻大师周如意先生。在老师的悉心教导下，我逐步掌握了玉雕的技法以及创作技巧，开始从事动物玉雕的创作。

中国民俗文化研究所专职研究员、四川大学教授谢谦指出：“儒家美学提出一种物我统一，全身心地融入对象中去，与对象建立一种血肉相连的情感体验关系的方法。”简单来讲，艺术创作一定程度上就是“借物抒情”。画家借助绘画表达思想，音乐家借助音乐表达自我，作为一名动物玉雕创作者，我借助创作动物玉雕来表达自我。除了创作本身，我也期望动物玉雕爱好者能用动物玉雕来表达自己的情感和期许。我的《朝天吼》是传承发展汉代动物玉雕风格的作品。朝天吼为龙生九子之一，有守望的性格习惯，对天咆哮，上传天意，下达民情，是人们喜爱的瑞兽。一件玉雕作品首先给人的印象就是造型，动物玉雕亦是如此。

动物玉雕承载着人们追求美好生活的朴素期许，我虽然掌握了必备的技能，但离创作出造像艺术和文化内涵兼具的动物玉雕作品，还有很多的事情要做。为了达到目的，我先后跟随著名美术教育家黄德一学习玉雕艺术创作，才让自己在创作上更加得心应手。我认为动物玉雕应该具有几个层面的美：

玉石材质之美。这是玉雕题材之美的首要前提。动物玉雕创作对于创作玉料的选择要求较高，除了不能有绺裂与杂质，最好用质地细腻、颜色均匀有颜色皮的高档玉料来制作。

动物造型之美。动物玉雕和其他玉雕题材的区别关键在于造型，通过玉石雕刻琢刻出玉雕的完美轮廓，用大块面和粗细线条来勾勒做的造型，动物造型好坏的一个关键点就是外形与内部的骨骼融为一体，重点在于突出动物形象的大气，既要突出动物的雄健肌肉之美，也要有造型外形线条的流畅。

作品意境之美。玉雕工艺是玉雕产品实现的基本路径，一件玉雕作品除了玉石材质，造型艺术的呈现依赖于玉雕工艺。玉石雕刻创作者需要根据不同动物的习性、姿态，调动不同的工艺组织，以便达到动物神态和神情的兼备。

综上，中国传统动物文化历史悠久，其关键是吉祥文化的象征和承担，支撑起了中国古代玉雕文化的发展。要想传承好和发展好动物玉雕，首先要弄清楚中国古代动物玉雕传承的玉脉和文脉，其次要提高自我的玉雕技能水平和造像能力，才能雕琢出动物玉雕的绝妙和神韵，让动物玉雕兼具玉石材质之美、动物造型之美和作品意境之美。02D5B5E6-13AF-4277-9BAF-2BA9CCC57603