吹台（外一章）

毅剑

许多年了，我还是习惯了称它为“吹台”，沿袭于儿时的一种错误认知和理解。

靠近古都汴梁故土的乡下，“古吹台”像父老们所有口传的地名，我想像并一直猜测着这个神秘而又古老的高台。

古人是幸福的：吃撑了没事干，还可以聚在一起聊天吹牛。为此，还不惜动用人力物力，专门修一个又高又大的台子。

我一直都不肯承认是贫穷限制了自己的想象，是愚昧和孤陋寡闻扼杀了年少的认知和目光。

只是后来长大成人，多次亲临这高高的土堆高台前，完全了解了这“古吹台”的来歷后，我依然没有对它因早年的错乱理解而感到羞愧和脸红。

对于一个生下来，就一直吃不饱饭、穿不暖衣的少年，古老而又博大的音乐，原本就是天方夜谭！

对于古老而又神秘的乐师，我更是无法想象。

但我一直愿意沉浸在自己少年的痴梦里，想像一群吃饱饭——吃撑了的古人，闲得没事干。也像现代一些人变着法，拼了命的努力减肥。他们摇头晃脑，舞动长袖，扯东拉西，偶尔一言不合就“扛”起来。也像我儿时故乡的父老，饭时“扎蹲”在村头的池塘边，一边占着嘴，一边还会为一些鸡毛蒜皮的事大声嚷嚷，仅一会儿工夫，就会一个个“扛”得脸红脖子粗！

我不知道，这算不算对抚琴大家师旷的不敬，对《阳春》和《白雪》名曲的亵渎？

繁塔

我想，这是我第三次写到繁塔了。

这座建于宋太祖开宝七年（974）的佛塔，也像我认识的一些人和事一样，随着时间的推移，年龄的增长，我对它的认知，也在不停地加深着改变。

第二次写到繁塔，是在我写的另一篇关于开封历史文化的文稿中，在该文“变迁或改变”的一节叙述中，拿它的存在，作了例证。

我一直想，对于有幸多次前来瞻仰繁塔的我，按这世间的常理来说，也应当算是它的故人了吧？这一次，围着它又转了一圈，在一直缓慢的行走之中，我就一直这么想。

但它依然的沉默，如我早年的初见。

塔壁上密排的佛像，在感情上——像极了我阔别多年故乡的父老，每一尊都似曾相识。我想，它们也是认识我的，一直就那么亲切的——看着我走远了走近，又走近了走远的背影。

我用手机，悄悄地拍了一张又一张它们的照片。我想，我一直就在努力地记住它们。也像生命中的另一些走远了的人和事。

譬如，那深远的小村，那小村深远背景中的一些人，他们也像伄守繁塔一样守护着我身后的小村，那是我终生的感念：

亲情的根须——生命的源泉！