歌鸣之沙（外一章）

香奴

黄昏的鸣沙山，风的低音暗藏时间的秘密，躺在沙上俯视着月牙泉，直到夜渐渐变深，仰瞻碧落，漫天星河;

《又见敦煌》中，张骞一袭白袍，从舞台尽头缓缓走来：“这里是敦煌吗？”“这里真的是敦煌吗？”“我终于回到了大汉的土地上”……每一个来者都是尘沙满面的远归人、一颗辗转在苍茫世界的黄沙，除了借助风发出声响，别无选择。

这里有守候敦煌五十年的人。

他们将被黄沙埋没，成为无边际的沙海中金色的存在，他们在此销蚀的青春，将唱出绿洲的痕迹，他们坚信那些朴素的石壁上开出过惊艳的繁花，生生世世在此飞檐走壁的身影是祖先见过的神仙。

1600多年前的乐尊和尚，身披黄沙的佛衣，走进经书万卷。

信仰，被保护和修葺，被高高举起，归位莫高窟。

站立的沙粒、行走的沙粒、悲哀的沙粒，闻风不解的沙粒，就在这个黄昏，共同歌鸣，最早听到黄沙歌唱的人应该是伯希和，他编著的《敦煌图录》某一天，打动了天下人。

这是沙的觉醒、人类的觉醒、春风的觉醒、莫高窟內众神的觉醒。

万千古人、万千来者，都将来此，看大漠孤烟，叹长河落日，风蚀声、鸣沙声、驼铃声、马蹄声，汉赋和唐诗就在其中。

敦煌研究所从一人到一千多人。现在每一个去参观莫高窟的人，都能听到她们富有感情的讲解。青丝白发，代代传承，不曾断绝。他们是沙的代言者，他们讲述古堡与烽燧、雕塑与刻画。

风沙就在耳边说，你听你听，沙的声音，让你对敦煌顿生了动容和羁绊。

从敦煌到西安，不过短短2.5个小时的航程。然而，两千多年前丝绸之路开通，去长安报个信，十多个人只有一人到达。

时间的概念，今非昔比， 一千多年的藏经洞、两千多年的莫高窟、七千多年的丝绸之路。如今，匈奴和大月氏国已消失，张骞和霍去病，解忧公主和相夫公主也已经走远。曾经的喧嚣已变成羌笛一曲，曾经的繁华已变成一把黄沙。

或许在敦煌，观众早已不是观众，而是穿越到过去的历史见证者。穿越时间的束缚，划破岁月的拘禁，俯下身去，捧起一把黄沙，故事就会在掌心里。

拨开尘沙，又见敦煌。

日出莲花山

赤脚抵达山顶，并接受雨水的冲刷。缓慢、细致、一丝不苟，歌吟和诉说的堆砌如陈垢破碎、消失。

这干净而沉默的仲夏夜，雨后的苍穹透出蓝色。

星星出现。

群星，闪烁，静止或游走，甚至坠向扎尕那的草间，我知道太多的人想看到黎明后紫粉的晨雾;没有人追问这些撤走的帐篷。

这苦行僧一样的信徒，星星的信徒。

那些携带光芒的孩子，他们回到了石头体内，他们将继续在黑暗的内核里，端坐，默念梵语;扎尕那每一块粗糙的石头里都藏着菩萨低眉、端坐千年。

菩萨宽恕着所有的迷途知返。

这是谁的莲花宝座被主人遗忘？盛开的九瓣，被光阴攀生着无数的苍松翠柏、藤条芝草。微风徐来，草木灵动，仿佛莲花宝座的主人就要起身，一道指令，莲花就要伸入云霄。

你是谁？你藏身何处？

昔黄帝时，广成子来往于五崆峒，羽化于此;传说彭祖修炼于神仙洞;不远处，卧佛已沉睡千年。

每一个走进莲花深处的人，都会好奇地找寻，四面危崖千仞，是不是每个人都需要一个莲花宝座方可渡过云岚如浪？难道佛祖只是为了普度众生，才会在四嶂青屏之中安放了这朵“莲花”。

而那些林立的寺院，却是多少信徒在山上一步一个脚印开凿出来的，一个石阶、一个石洞、一座寺庙，全部用双脚前行、用双手打磨，可能这就叫做佛家的“一步生莲”吧。

一座叫作莲花的山里，藏身多少菩萨？她们是低眉顺眼的草木;是巍峨挺拔的山岩;是回眸百媚的藤萝。

有多少一往情深就有多少绝尘而去，轮回如花开花谢，问道此山中，染香而归，自得顿悟。

回首莲花山云烟飞渡，那正是我们百思不解的那些过往：那些石头渐渐被绿色苔藓覆盖，老去的枝干正悄悄发出新芽。

最好的春天，必须经历过严寒。

冰封里，冻土里，刀剑交替的西风里，所有生命被区分为：遇难者和幸存者。

呼吸和萌发都需要动用元气。山峦的欣喜需要按捺为莲花的细碎，一朵一朵次第吐出芬芳和氧;新柳垂下细腰，露出淡淡的绿;飞燕草睁开媚眼，传递淡淡的紫;雨滴要细密，莲花山才可以如黛眉两弯;柴火要微潮，草原上的村庄才可以升起袅袅炊烟……

莲花山的春天这么迟，来之不易;来之不易的事物都要缓慢地消磨，徒步前行的僧侣一年四季不换掉铁锈红的长袍。

猫头鹰和星光，都藏在莲花深处。