富辰论妇德

傅刚

僖公二十四年传：“夏，狄伐郑，取栎。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：‘不可。臣闻之曰：“报者倦矣，施者未厌。”狄固贪惏，王又启之。女德无极，妇怨无终，狄必为患。’

富辰言“女德无极，妇怨无终”，“德”字当释为品性，《礼记·乐记》：“德者，性之端也。”又《庄子·天地》：“物得以生谓之德。”物生而具德性，德性为人之本，故《礼记·大学》说：“德者，本也。”定公四年传“夷德无厌”、《晋语·周语》“翟，豺狼之德也”，皆此“德”之义。杜预因注富辰此语说：“妇女之志，近之则不知止足，远之则忿怨无已。”杜预所解，当据于孔子。《论语·阳货》：“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则有怨。”看来孔子当读过记富辰言语之简牍，所以有如此感慨。因为孔子主要是就小人而论，怎么会对女子之品性有如此议论呢？襄王不聽富辰之谏，所谓感德狄人，而以狄女为后，狄后却与王子带私通，而伙同狄人将襄王逐出王朝，襄王不得不出奔郑之南泛。《左传》以事明义证理，有因有果，令人警醒！

孔子此语当然是以偏概全，他把男人分为君子、小人，女子却一棍子打死，不说别的，《左传》中的邓曼、齐姜（醉遣重耳者）、怀嬴、芮姜、赵姬、成风，皆是有智慧、有眼光的女子，所以孔子所说的“近之则不逊，远之则有怨”，宜用于小人。自然，女子若泼辣起来，也是合孔子所说的。日人竹添光鸿《左氏会笺》注《左传》，于此处却忍不住说：“八字说尽古今妇人情状！”也是以偏概全之论。