读儒家经典，悟做人智慧

北京中医药大学人文学院 潘盈熹

中国文化源远流长，博大精深。灿烂辉煌的中华五千年文明史，是我们每一个中华儿女的骄傲。在漫长的历史长河中，文人墨客留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了无数先辈的精神追求，是中华民族一笔宝贵的精神财富。近日，我再次翻开《论语》这部儒家经典，重新认真领悟古老思想的精华，心里产生许多共鸣。

领悟孝顺真谛，拒绝盲目愚孝。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；一个人若是在父亲去世三年后，依旧还是像他父亲在世时那样坚持固有的为人准则，长期不加改变，这样的人可以说是尽孝了。”孔子理解的“孝”和“事父母能竭其力”有些不同。古人常言，百善孝为先。只有孝顺父母的人才有可能成为一个有道德的人。不过“竭其力”并不是非要竭尽全力，不能用赡养父母的物质条件来衡量一个人是不是孝子，应当视其对自己的父母尽心行孝的实际情况而定。当我们长大了离开父母去闯荡，应努力成为一名有社会责任感的人，遵纪守法，端正品性，爱惜自己的身体，不让父母忧心。尊重父母不是盲目顺从，对于父母不合理的要求应基于正确价值观予以判断，不该顺从的，决不妥协。孔子教育我们，子女可以劝谏父母，在与父母意见相左时，可以屡次向父母提出建议，只需要注意沟通的方式，即使无法改变父母的意见，但须做到“又敬不违，劳而不怨”。孔子推崇孝道，孝是中华民族的传统美德，愿我们都不辜负父母的期待，做一个懂孝道的人。

汲取交友精髓，取长补短向前行。人常言，在家靠父母，出门靠朋友。朋友在我们的生活中扮演着非常重要的角色。首先，我们要善于择友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见识广博的人交友，这些都是有益的；同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这些都是有害的。所以择友是门学问，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要善于选择朋友，远离损友，与益友同行，我们的人生才会更加顺利精彩。其次，我们要善于和朋友相处。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是：仁爱的人，就是既要让自己立得住，也要使别人立得住；想要自己通达，也要使别人通达。孔子所欣赏的“仁人”，是在成就自我时，也帮助他人取得成就的人。这些人不仅只关心自己的成功，而是有一颗宽广博大的心胸，能够为他人着想。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要准则。追求成功代表着一种积极的人生态度，但孤军奋战是很难成功的，成功者大都推崇团队精神，会主动影响、带动他人。我们在学习生活中，要学会把别人的成就作为激励自己努力进取的动力，这也会给自己带来更多的启迪和鞭策，把别人的经验作为自己走向成功的阶梯。子曰：“三人行，必有我师焉。”这其中体现了古代贤人的智慧，众人同行，其中必定有值得自己学习的人。应当学习他们的优点，而对于他们的缺点，如果自己有的话，要及时改正，如果没有，就要加以防备。看到别人因自己的帮助而摆脱困境，因自己的帮助而振奋精神，也会给我们自己带来无限力量和信心，正所谓“赠人玫瑰，手留余香”。彼此通过互相帮助能够达到优势互补。人生路途遥远，愿我们能常常做到推己及人，帮助别人就是善待自己。

感受学习乐趣，做终生学习者。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是：懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以它为乐的人。孔子教育我们，取得最佳学习效果的秘诀，就是热爱学习。正所谓“兴趣是最好的老师”，正是基于对知识的渴求，我从小在妈妈的引领下，和书结下了不解之缘。读《格列佛游记》，我了解了18世纪英国统治者的腐朽与罪恶；读《童年》，我体会到当时俄罗斯下层人民的苦难；读《水浒传》，我感受到什么是义薄云天。如果没有广泛的阅读，没有学习的兴趣，没有持续学习的动力，我不会逐渐开阔眼界，不断转变思维观念。学习的乐趣不仅在于不断汲取新知识，还在于从过往的生活经历中收获生活的智慧，善于总结经验，不断精益求精。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子坚持反省自己在为人、与朋友交往和复习知识等方面的做法，重视从过去的经历中吸取教训，从而不断提升自己。人们常说不慎而始，而祸其终，但要做到一直“不失”，似乎很难，这就要求我们要经常检点自己的行为和言语，及时做出调整和约束。只有这样，才能提高自己的德行，少犯或不犯错误，做事才能善始善终。生活处处皆学问，愿我们做一名学习上与生活中的智者。

宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说，所以《论语》中还有许多的道理令人久久回味，仔细咀嚼，每品一次《论语》都像是亲自聆听了孔子的教诲。《论语》中的道理不仅指导着当前人们的行为，而且引领人们走向更文明的生活，它使我们终身受益。真正达到《论语》的境界并不容易，要求我们勇于实践，“君子欲讷于言而敏于行”。我们应该反复解读《论语》，让《论语》成为一面镜子，时时观照自己的行为，让《论语》成为一盏明灯，一直指引我们前行。