古人的高级活法

段奇清

曾经在网上看到一个问题：什么才是一个人最高级的活法？《礼记·曲礼》里就为我们总结了人生的高级活法：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”历史上也有不少活得潇洒的名人为我们做榜样。

官帽似稻壳轻

官帽很重吗？在范仲淹眼中，他的官帽只似稻壳一样轻。宋仁宗年间，皇上下诏，任范仲淹为江苏兴化县县令，并命他赶紧走马上任。原来兴化县发生了百年不遇的特大海啸，呼啸的海涛将海堤“常丰堰”冲决，大量的农田、盐场被滚滚洪水淹没，许多房屋、粮食被冲走，更有人在惊涛骇浪中失去生命……哀鸿遍野，哭声千里，惨不忍睹。

争取到分分秒秒，就能救下许多人的生命！心急如火的范仲淹日夜兼程，风尘仆仆地赶到受灾之地，又马不停蹄开展实地勘察，并放赈救人。他还组织灾民开展生产自救，虽说已瘦得脱了形，可范仲淹并不休息。他还想，“这样的海啸一定还会有。”

范仲淹召开“智囊团”会议，大多数人提议，将旧堤加固加高。可大家都心知肚明，只有修筑一条新海堤，才可能从根本上杜绝海患。可没有人这样说，原因是新堤不知该选址在哪里，因为一旦说错，新的海堤筑成后又发生了灾情，朝廷一定会治罪，而且是一项大罪，会吃不了兜着走。加高加固旧堤，即便出了事，也很容易把责任推脱的一干二净。

范仲淹想的却是，为官一方，就要造福一方，决不能让这样重大灾情重演，不能为保官帽而不敢担责。可漫漫海岸，海堤的新址究竟该选择在何方呢？他寝食难安，每天都会到海边进行实地考察。很快一个多月就过去了，有属下对范仲淹说：“这样下去，会不能在朝廷规定的时间完成筑堤任务，皇上也会治罪。”

尽管范仲淹心中也很着急，但他担心的不是皇上会不会治罪，而是海堤没修好，说不定哪天海啸又来，老百姓要遭受更大的罪。那天，他又带着人来到海边，东瞧瞧，西看看，突然一阵海风吹来，头上的帽子一下子被卷了起来，在半空打了几个滚后，落到了几米外的海滩上。刚好大风卷着海浪涌上来，海浪退后，帽子竟然没被卷走，留在了沙滩上。范仲淹想：官帽很轻，海风一吹就飞;官帽很重，海水也冲不走！

突然他又想到，跟在身边负责海坝维护的官员昨天曾对他说，不出三日会有海汛来临。范仲淹眼前不禁一亮，对这位官员说：“立刻去准备稻壳，限期一天，越多越好。”这位官员虽说不明就里，但县令大人的命令必须照办。

第二天中午，便有了堆成小山一般的稻壳。这时，范仲淹已让人组织了一百来号当地的渔民，将稻壳用车运到海边，然后将稻壳沿海岸撒了下去。

次日，太阳刚跳出海岸，范仲淹就带人来到了海边，远远看去，只见海岸从天而降般出现了一条弯弯曲曲的“金线”。

原来是撒在海边的稻壳，随着昨夜的海潮，不断被海水推着向前。落潮后，这些有着很强吸附力的稻壳便留在了沙滩上，形成一道弯弯曲曲的稻壳线。这条稻壳线就是潮汐为他们选择的海堤新址，不，是范仲淹的一颗爱民之心给当地老百姓选择出的“救命线”。

新的海堤修成之后，海堤不再决口，不再有海潮倒灌之灾，百姓从此安居乐业。为了纪念范仲淹的这次修筑海堤，后人便将新海堤命名为“范公堤”。

心系于民，视官帽似稻壳一样轻。正因为不看重自己的官帽，为了百姓勇于担当责任，选择了一条“心灵黄金线”，在人民心中他就比泰山还要重！

一琴一鹤一“清献”

洁己自爱曰清，洁己奉法曰清;博闻多能曰献，惠而内德曰献。清献，是对能洁己、为国为民，做出贡献之人的美称和赞誉。

北宋的赵抃，字阅道，衢州西安（今浙江衢州柯城区）人。他出身贫寒，刻苦好学，二十七岁时，即在景祐元年（公元1034年）中进士。他官至殿中御史，参知政事、太子少保等京职，还数度出京为地方官员。

他曾到四川任成都转运史，后被宋神宗召回担任谏官，皇上对他说：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自隨……”这是称赞赵抃任地方官为政清简。

“一琴一鹤”非一面，赵抃认为：“小人虽然过失小，也应努力清除;君子不幸犯了过失，却应保全爱惜，以成就其德行。”因而他既有平和仁慈的一面，也有嫉恶如仇严厉的一面。一次，赵抃上书二十多次弹劾朝中某小人，在那人被罢免之后，他也被贬出京城任江西虔州知州。

虔州一向难治，一次调查中他发现，有一位名蒋仲冲的人因事下狱，除六人受到牵连波及外，其亲戚朋友和乡邻竟有十人之多因此事不能正常工作。监狱中人满为患，赵抃到监狱察看，询问中，有人说：这里夏天有湿气，传染病流行;冬天有许多人被冻伤，患上脚气病。有的人本是一点小罪，或受到无辜牵连，却长年受到拘禁;更有不法的狱卒，对下狱的人进行勒索或者凌辱。凡此种种，下狱后死去的多则十之三四，少则也十之一二。闻之，赵抃痛心疾首：执法者如此草菅人命！他令人查阅各地监狱的记录，以囚犯数目的多少来界定官吏的贤明与否，并层层监督，狠抓落实。该办法实行一年后，监狱为之一空。

赵抃深知，地方小官吏处在为政治理第一线，解决好这些人的实际问题，他们才能安心为朝廷效力。比如，在虔州任职的岭外官员去世后，因山路崎岖险峻，多半无法归葬。赵抃立马命人造船百只，对各郡长官说：“官宦人家有无法回家的，都来知州衙门申请船只。”于是前来求助的人络绎不绝，除了船只，他还发给安葬等费用。如此体贴，基层官员的工作积极性大增，地方治理得井井有条。

他就是这样以一颗仁厚的心，特事特办，具体事情具体处理。赵抃曾担任河北都转运使，在他上任之前，有地方官吏曾因不能按期招募义勇乡兵，受罚的达八百多人。皇上命赵抃督责此事。经一番深入调查，他回报宋仁宗说：“河朔地区由于连年丰收，所以乡民应募的少，请从宽处理那些官吏，等农闲时再说。”宋仁宗允准。受罚的官吏被平反，义勇乡兵也如数招募，赵抃受到官民的衷心拥戴。

人同此心，情同此理，赵抃还现身说法，以情感人。他又一次来到四川任成都知府。上任时，有个戍守的卒长因犯错被传唤，来到公堂之下，赵抃大声对他说：“我同你年岁相当，我单身匹马入蜀，为国镇抚一方。你也应清廉谨慎威严地统率士卒，等戍期满，分得些余财回家，替妻儿考虑，岂不好？”那些之前犯了一些小事的地方官吏，以为赵抃这一来，自己要受到不轻的责罚，见他推心置腹地和卒长说话，这些人心中的一块石头落地，并欣喜地奔走相告，从此不再做亏心事，兢兢业业地工作，蜀郡一片升平景象。连宋英宗也称赞说：“赵抃治理成都，行的是中和之政。”2E5CBFA0-4EE9-4311-8A3A-581CE9CB619E

在朝弹劾不避权势，以“铁面御史”之令誉载入《二十四史》的只有赵抃一人。任地方官员为政简易，长厚中和。只因他的人生行李中“唯携一琴一鹤”。

在古代，琴是“平和雅正、至纯至清”的象征。要是把琴弦绷得太紧，“啪”的一声就断了;即便不断掉，它弹出的声音也是非常刺耳的。要是把琴弦放得很松，虽然能够奏出声音，但那声音缺乏一种刚健与灵性。在那些有追求的古人心中，琴可以明智，可以修身，可以静心，可以启智。总之，琴可以载道。鹤，步行规矩，圣洁、清雅，情笃而坚贞。那些具有高尚品德的贤能之士，修身洁行而有时誉的人，古人称之为“鹤鸣之士”。

“一琴一鹤”是赵抃心中的图腾与寄托，他时时刻刻都想着为政简明，厚德慎独。白天处理完公务，每到晚上，赵抃必要焚香拜天，口中念念有词。一次有人好奇地问：“在向上苍密告什么？”他笑笑说：“哪是什么密告呀！无非是将自己白天做过的事，一件件、一桩桩地在心里说上一遍，借以检点反思。倘若一个人连在这样的场合都还不好意思启口，那必定做了什么不该做的事，自己就需要警醒了！”

时刻检点反思，自警自醒，让赵抃有“赵清献”的别名与“清献”的谥号。他著有《赵清献公集》，其思想和精神受到人们的称颂。苏轼赞扬：“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家。”明隆庆年间，在纪念赵抃的告天台殿阁的柱联上，明孝宗御题以琴鹤两字为首：“琴声寒日月，永留清白在人间。鹤唳彻遥天，常使丹心通帝座。”在四川崇州，后人为纪念赵忭与陆游，在罨画池旁修一庙宇称“赵陆公祠”，后来又直接称“琴鹤堂”。

一琴一鹤，为政简明，廉洁奉公，为民做奉献。这样的官员，清正的琴声永远奏响在人间，高雅的鹤鸣声响彻在遥远的天空……

“隐德”养寿

只要说起明代的文徵明，人们总会称赞他人格高洁：传统、正派、仁慈、宽厚。

嘉靖五年（1526年），文徵明（號文衡山）辞官归乡，专事创作，他给自己定了个“书画三不应”的规矩，即：藩王贵族求画不应，宦官求画不应，外国人求画不应。可那些贫穷的庄户人家去求书画，他总会满心欢喜地答应。

还有一件令人津津乐道的事：众文士画友相约在苏州石湖荡舟，喝到酒酣耳热时（文徵明从不饮酒），唐寅让先藏在船舱中的妓女出来为文徵明敬酒。这本是要故意捉弄他，文徵明一见大惊失色，忙要告辞，急得甚至要跳湖。众人不得不另雇一条小船放他先走。

文徵明严格约束自己，独善其身，他也乐于义助朋友。“明四家”中的仇英出身卑微，原本是做漆匠的，后来专事画画，画得虽好，书法却欠佳，画卖得不怎么样，生活拮据。文徵明得知此事，每次都欣然为仇英的书题作跋，以便让他能卖出一个好价钱。

文徵明不仅有“明德”，还有“隐德”。

有一次，他向一位往来较多的贵公子借了一百两银子，不久全部偿还。可这位公子不幸去世，后来他的父亲接连来“看望”文徵明。文徵明终于悟到：他一定是只知道这一次借款，却不知道此款已还。几次三番地来，虽然没有说出口，其用意不问可知。既然他来讨要，且已“死无对证”，旁人要是不相信自己已还款，难免是个话柄，还是不计较的好。于是，文徵明又设法借了一百两银子，给了这位父亲。后来，在儿子记事簿里，这位父亲意外看到写着“文徵明已还清债务”的话，愧疚的他便连忙退还了多给的银子。对于此事，文徵明若无其事，从不当人说起，他唯恐说出去，令这位父亲难堪。

有一次，有人请他吃酒，他去后又来了一位客人。主人问：“怎么来得这样晚？”那客人答道：“文衡山邀我去吃酒，因此迟到了。”看来此人并不认识文徵明，不然他不会当着文徵明的面扯这个谎。在座的人都暗中觉得好笑，文徵明生怕有人戳穿此事，随即站起身来，没事人一般自称“老张”，对主人道：“我有点不舒服，不能多坐，只好先走一步了。”主人和客人们会意。临行，文徵明还示意各位：“千万不要说穿，否则人家日后面子上过不去。”

文徵明为贪名的人隐，也为一时财迷心窍的人隐。有一次，文徵明到一位大人物的家里去吃酒。酒后，他在静室里休息，静室桌上放满了金、玉制的酒杯。有一客人进去后，看到这些东西，贪便宜之心顿起，偷偷地拿了一只酒杯藏在袖子里，悄悄溜走了。文徵明看在眼里，并没作声。他想，这件事不能跟主人说明，要是说了，主人就会同这位客人绝交。文徵明在主人处住了一宿，第二天早上，他写了一个字条给看门人，“杯子，吾暂借去。”字条上写道。到家后经查，那酒杯是城里的一位工匠所制，他便出钱让工匠替他制作一只与主人家一模一样的杯子。直到半月后，酒杯才制作好，他拿去还给了主人家。

文徵明生于明孝宗成化六年（1470年），嘉靖二年（1523年），以岁贡生参加吏部考试，被授予翰林院待诏之职。嘉靖五年（1526年），即做官三年，文徵明辞官归乡，专事创作。诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”。虽说名满天下，但他对人极为仁慈宽厚，凡是会使人难堪的事，他总不肯去做，总替人隐瞒。

而“隐德”者寿，文徵明于嘉靖三十八年（1559年）二月二十去世，享年九十，这在医学不发达的当时，不谓不是一个奇迹。

清代词人朱彝尊称颂文徵明：“先生人品第一，书画次之。”文徵明不仅为人正派，还为一时犯了小错误的人“隐”，在隐去他人的难堪时，自己的心胸就更敞亮。于是会有好时光、好岁月透亮而来——“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。

责编 义山2E5CBFA0-4EE9-4311-8A3A-581CE9CB619E