爱读书的人，即使独处也不会孤独

张乐妤

人之所以在独处时会感到孤独，很多时候是因为不知道该如何打发无聊的时光。刷刷短视频、打打游戏，这些并不会让你感到真正的充实，短暂的快乐之后反而会让你越发的孤独空虚。把闲暇时间用来读书，在书中遇见广阔而瑰丽的世界，才不会感到匮乏和空虚。

《人世间》的作者梁晓声曾说过：“这个时代太喧嚣了，喧嚣到我们无处可逃，有时候我读书就是为了逃到书里去。灵魂是喜欢独处，而不喜欢热闹的喧嚣。”这句话用来形容中国书法家协会会员、中国书协草书专业委员会委员、清华大学美术学院特聘教授、苏州市政协委员、苏州工业园区书法家协会主席钱玉清，最适合不过了。

与读书相关的事，都可以称作美好

疫情来临时，有人空虚无聊，无所事事;而有人利用闲暇，静坐家中安静读书。显然，钱玉清属于后者。疫情期间，钱玉清更多的时候是宅在家里，闲暇的时光用来看书，惬意无比。

在他看来，读书这件事，本身就是一种享受，一种修炼。尤其是下雨天，雨打芭蕉，点上一炷香，放点舒缓的音乐，沏上一壶茶，捧一本书细细地读，这样的生活太舒服了。“独处可以做的事情太多啦，读书、写字、写诗，就这样一个人宅着，我甚至可以好几天不出门。”钱玉清告诉记者。

早年间，钱玉清也经常去书店看书，在那里一泡就是一天。虽然时代在变迁，数字化阅读成为大众阅读的主要方式，但纸质书的魅力依旧打动着钱玉清。现在，他不常去书店了，更多的是网络购书，点击搜索引擎，键入想要的书籍，一键就能买书。“现在我很少去书店，就算要去书店，也是查阅一些重要资料，但是阅读是不会停止的。”

在钱玉清的家里，不仅是书房，就连案头、枕边、餐桌上……凡是可以看书的地方，总有书籍触手可及。每每遇到一本好书，他会跟家人一起分享，互相换书，交流彼此心得。

张岱在《陶庵梦忆》中写：“人无癖不可交也，以其无深情也;人无疵不可与之交，以其无真气也。”爱读书，这是钱玉清为数不多的爱好之一。那读书有什么好处呢？在钱玉清看来，读书总是好的，读书的人和不读书的人，言谈举止、举手投足所释放出来的气质都不相同。

“如不读书，当你感觉生活不尽如人意的时候，怎么会想到：全则必缺，极则必反;如不读书，当你汲汲于名利场上的时候，怎么会想到：低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚;如不读书，当你碰到挫折的时候，怎么会想到：能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才;如不读书，当你春风得意或向隅而泣的时候，怎么会想到：福兮祸所伏，祸兮福所倚;如不读书，当你爱好太多，一无所成的时候，怎么会想到：是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。如不读书，当你和他人纠缠于矛盾的时候，怎么会想到：望远能知风浪小，凌空始觉海波平。”

“不是我自夸，我们苏州人最爱读书，自古以来苏州文人荟萃，名贤辈出。”钱玉清自豪地说。一方水土养一方人，苏州文人雅士众多，书法历史上还出了“草圣”张旭这样的人物。明代流传着这样一句话“天下书法归吾吴矣”，当时以祝允明为代表的吴中书法家成就很高。

读书于书法，是“字外的功夫”

读书，不仅能让你的谈吐大方得体，也会让你的气质与众不同。对书法家而言，更是如此。钱玉清爱读书，显然与他的第一爱好——书法分不开。

追溯历史，书法与读书的關系仍然有迹可循。苏东坡说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，致使笔墨不减元常逸少，只是俗人耳。”

纵观历代著名的书法家，王羲之、颜真卿、苏东坡、张旭，无一不是饱读诗书、知识渊博的大文人。可以说，凡是书法家必定首先是文化人。严格来讲，王羲之首先是个文人，其次才是书法家。他诗文俱佳，书法绝伦，他的《兰亭序》与其说是书法的巅峰，不如说是他各种文化和修养的综合体，光练字而没有深厚的文学素养是不可能写出那样的字的。

所以说，读书的目的，不仅仅只为了书法本身。增智明理，对书法精神的感悟，无一不是从读书中来。读书是书法艺术本质中最重要的元素之一，可以说是书法学习中除了技法以外的必修课，即所谓“字外的功夫”。并不是说读书多了，就可以称为书法家，而是如果想在书法领域有所建树，就必须要多读书。读书是书法创作的无穷源泉。读书破万卷，下笔如有神。

“书法不只需要技法过关，真正好的书法与文化不可分割，没有文化写不好字。”著名书法家刘洪彪，也经常讲这样一句话，文化人不一定是书法家，但要成为书法家，首先要是文化人。没有文化，谈何书法？

怎么才能成为文化人呢？归根结底还是要读书。在钱玉清看来，在学习书法的初级阶段，只是整天埋头苦练手指笔墨间的功夫，是绝对不行的，还必须多读书。那些目不识丁、胸无点墨的人，是不可能成为大书法家的。

读书养气，厚积则薄发

宋代黄山谷说：一日不读书，尘生其中;两日不读书，言语乏味;三日不读书，面目可憎。书对一个人的滋养，往往是在潜移默化中慢慢显现的。

平时给学生上课时，钱玉清常常要求学生多读书，这是他对自己也是对身边人的要求。其次，看什么书，也要因人而异，不能一概而论。他建议，学习书法的人，读书的范围要更有倾向性和针对性，可以选择专业以内的书法史及书法美学，了解书法历史发展的脉络，各个朝代的书法特点，懂得书法审美规律。

另外，书法以外的书籍，比如音乐、绘画、摄影这类讲究构图、体现美的“姊妹艺术”，看似与书法无关，其实，所谓读书养气，久而久之方可厚积薄发。广泛涉猎文、史、哲以及艺术理论，可以补充自身缺乏的学识养分，以书养学，以学养书。平时，钱玉清喜欢看一些文史类书籍，涉及古代人物、逸闻趣事、历史事件等题材的书均有涉猎。阅读不分年龄，每个年龄侧重不同，钱玉清年轻的时候读的更多是学科类书籍、励志书籍，而现在更多的是看专业相关的书籍。3F33F563-42DE-44D1-87D4-24C3C56777AC

创作古代诗词文赋前，钱玉清总喜欢熟读创作文本，理解其辞情文意，尔后下笔。他不仅爱读古诗词，还经常写诗，目前已经写了几百首诗文。他读书时有做笔记的习惯，遇到感触颇深的内容，他还会赋诗一首。在颜真卿的行草书作品中，《裴将军诗》是最怪诞的一件。此帖流传不广，罕为人重，但凡喜欢此帖的人都为之振奋、一见倾心、爱不释手。在读过《裴将军诗》后，钱玉清随手写下《读<裴将军诗>有感》：平原风骨贯长空，侍殿之闲以字工。一曲阳春新破体，非仙非鬼势飞虹。

最近，他在看《五百年来王阳明》《毛泽东晚年读書研究札记》以及孙过庭的《书谱》。他还给想要了解苏州的人，推荐了“苏州史记文化丛书”，丛书共有21本，从苏州历史文化源头讲起，通过这些书可以更好地了解我们生活的这座城市。

用钱玉清自己的话来说，能够进入他书房的书籍，都是经过一番严格的筛选的。他坚持认为，做人不能太有目的性，而看书不能没有目的性。有针对性地看书，才不是浪费时间，精准发力，才能有所收获。

书法家的理想生活在书房

周国平曾说过：“我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味。”灵魂世界贫瘠的人，才会在独处时感到孤独。爱读书的人，有自己的精神小屋，盛放生活所有的喜怒哀乐。

如果要将这个精神小屋具象化，那它可能是一座书房。书房是读书人的奢侈品，非必需，但必要。这是梦开始的地方，没有书房谈何梦想。当然，书法人的书房也称工作室或创作室，是静心读书，染翰毫素，著书立言，安放灵魂的地方，是精神的圣地，心灵的家园。

钱玉清的书房在地下室，书房和生活区截然分开，给人的印象清新、雅致、实用，他经常开玩笑说自己是“地下工作者”。“对于文人来说，除了睡觉，待的时间最多的地方就是书房了，没有之一。我不能算是文人，但我在努力地想做个文人。”钱玉清这样描述自己。

对钱玉清来说，人生有一处安然明净的居所，有一间寄托情思的书房，也就“澹然离言说，悟悦心自足”了。的确，沉浸书海，抽身世俗，这感觉赛过活神仙。他还给书房起了个名字，叫“宇澄轩”，并作诗一首——《自适》：春色桃源好，怡亭迎日先。宇澄埃壒下，心素触云天。

钱玉清告诉记者：“不知是年龄使然还是缮性自出，现在越来越喜欢一个人坐拥书房，青灯孤影，享受‘书房兀坐万机休，日暖风和草色幽的独处，即便怠惰不事，闻着书香，思接千载的这种感觉也让我若临‘荷塘水边，似依‘九里香旁，心安意得，翛然情逸。”

文人的书房，形形色色，韵味无穷，是文人舒张自如的精神世界。得趣不在多，一书可怡情;会心不在远，一画可静虑。人若得一段清趣，便可观物洗尘、燕居养气、剪欲乐志。

一间小小的书房，便是漱洗尘心的道场。而读书这件事，则是通往精神世界的必经之路。3F33F563-42DE-44D1-87D4-24C3C56777AC