那夜花开月正圆—漫话中秋节

阿朗

八月半，天月圆。人间月半，天上月圆。壬寅中秋又将至，花正艳，人即圆。

秋天分为三季：孟秋、仲秋和季秋。中秋节其实是仲秋节，即八月节，也是继春节、端午节后的第三大传统节日。

“中秋”一词最早出现于《周礼》一书。到魏晋时有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。到宋朝时中秋节节日始盛，至明清时已与今时中秋节盛况无二。《帝京景物略》中记载：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆，分瓜必牙错瓣刻之，如莲花……女归宁，是日必返其夫，家曰团圆节也。”

至现代，中秋时节，花儿好、蟹儿肥、月儿圆。晚宴毕，家人闲散坐庭院中，皓月朗照，好风如水，开红瓜、洗绿提、剥黄橙、品紫李……各种时令水果纷纷登场，各种口味的月饼置于盘中，分而食之，闲谈政治、经济、文化、市井、八卦……沉浸于“家人闲坐，月光可亲”的浓浓亲情氛围中。若都无语，默默赏月，则有如丰子恺的国画之境：细云轻飞，朗月映庭，凉风轻拂。月下桌一张、椅数把、人几个，地下散落着瓜子皮，桌上茶香袅袅，庭院花影摇曳，十足的人间烟火气息。画之外，体味的是那份宁静与幽深，静谧与雅致。仿佛你也在画中，正端茶赏月与古人对话。寂静中，似乎听见桂花悄然飘落，伴着沁人的香气，散落一地清辉……

中秋节的月，不同于他时之月，它寄托了华人太多的思想与内涵。月亮自古以来一直作为寄托思念，向往团圆的一个宇宙载体，承载了千年的月文明、月文化、月民俗，以致这一天吃的饼都叫月饼。“小时不识月，呼作白玉盘。”长大了才知道，中秋节，不只是吃月饼那么简单，那轮圆圆的秋月上，有一段儿时的旧时光，有一次杨柳岸的伤别离，有一种醇厚的老滋味儿，有一種“剪不断，理还乱”的乡愁……

“人生能有几中秋，人自多愁，月又何愁。老娥今夜为谁羞。云意悠悠，雨意悠悠。”“多情谁到星河晓。只道圆时少。”登高望月，夜风冷冷，却是“对影成三人”。高楼独上，试问今夜秋思落谁家？悄然自语：“多谢月相怜，今宵不忍圆！”

所以，有一种乡愁叫“月是故乡明”。

所以，有一种思念叫“天涯共此时”。

自南北朝谢庄作《月赋》后，历代诗人颂月佳作频出。唐代张九龄的《望月怀远》后，张若虚的《春江花月夜》孤篇压全唐，“人生代代无穷已，江月年年望相似”。自李白的《把酒问月》，“今人不见古时月，今月曾经照古人”，到白居易的《湓亭望月》，“西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年”。我想，个中意境，个中滋味，个中情怀，只有诗人自己明了。

把中秋月写到极致，达到意义巅峰的是北宋大家东坡居士。想必，我还没说大家就已经吟出来了：“明月几时有，把酒问青天。”南宋词评人胡仔在《苕溪渔隐丛话》（后集）说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”如今，我们看词评中肯，并无夸张。“但愿人长久，千里共婵娟”，传颂至今，老少皆知！东坡先生晚年还有一首中秋词《西江月》：“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”同是一轮中秋月，人已非昨，壮志凌云已消磨，当年的英雄气概，终抵不过时间的沧桑与彻悟。正如南宋词人刘过中秋词云：“欲买桂花同载酒，终不似、少年游！”故人心情，情怀难改，终不似少年英雄。寥寥数语，让人不胜唏嘘。岁月是把无形剑，岁月是把杀人刀！

这是有月之作，还有中秋无月之文。南宋辛弃疾《一剪梅》中：“忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，杯且从容，歌且从容。”稼轩的中秋夜无月，体现了他壮志难酬、报国无门的惆怅，让我们感叹与遗憾！但他的旷达与悠远，也让我们沉思与慎独！

今天，我们都生活在幸福中：天上月、身边花、杯中酒。都是触手可及的。感受中秋之月，有时中秋可能无月，但我们心头应永远有一轮明月，照亮我们的内心，不迷失，不迷茫。纵使人在他乡，亦会看到中秋之月;虽千里之外，但银光普照，思念绵绵。

皎洁的月光下，让我们举杯同祝，祈愿所念之人，共长久，共婵娟！