可敬的对牛弹琴

游宇明

人们说话、做事，大概没有一个人愿意被别人说成是“对牛弹琴”，因为其明显带贬义。据有心人考证，这个成语最早来自东汉官员牟融的《理惑论》，该文有如下记述：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣！”这则典故非常通俗，无须翻译。后人将其比喻为说话不看对象，對不懂道理的人讲道理，对外行人讲内行话。有时也用来讥笑听话的人听不出别人的真实意思。

我们不该对牛弹琴的时候自然也有，比如你天天向着一颗石头念自己的小说，这颗石头也永远变不成你的粉丝;你日日朝着河水唱情歌，流水也不可能变成你的亲密爱人。原因很简单：这些事物没有生物学意义上的生命，听不懂道理，也没有情感;但面对有生命的人或者事物，你是不是愿意对牛弹琴，有时结果还真不一样。

西晋周处年轻时是乡里一霸，他凶狠蛮横、意气用事，人们将他与河里的蛟龙、山里的老虎并称为“三横”。某次，有人故意引诱周处去斩蛟杀虎，希望借这些凶猛动物的力量除去一害。没想到周处杀死了老虎，只是斩蛟遇到了麻烦，蛟龙将他缠着，有时潜入水中，有时浮出水面，连续三天三夜。乡亲们认为周处死了，拍手称快。周处斩蛟归来，有人告知此事，劝说其改过自新，周处果然悬崖勒马，后来官至御史中丞，被时人视为“忠臣孝子”的典范。大家想想看，如果没有好心人“对牛弹琴”，为周处指点迷津，他能那么快地幡然悔悟、重新做人吗？

某地有位女演员戏演得非常棒，艺术成就达到了常人难及的高度，年纪轻轻便是一个剧团的团长，但此君生于民国时代，家境极其贫寒，没念过书，很长一段时间根本不认识多少字。人到中年因病瘫痪，戏无法演下去了，她苦闷至极，觉得生不如死，为了帮她散心，作为“书生”的丈夫决定教她写作，先从学字开始，既而再引导其一步步抵达创作之境，没想到她越写越好，一二十年时间，发表、出版了数百万字文学著作。这位演员的丈夫最初教毫无文学基础的妻子写作，也多少有些“对牛弹琴”的成分，然而，女演员后来在文学上的作为足以证明其丈夫的付出是值得的。

一个人要成为敢于对牛弹琴的勇士非常不容易。其一，他得有前瞻的眼光。如果弹了琴之后，牛永远只是“伏食如故”，没有任何改变，任何弹琴的人都会选择走开。喜欢对牛弹琴的人之所以继续自己的工作，是因为他们相信“牛”现在的听不懂琴声只是暂时的，盯住一个方向努力，久久为功，事情便可能有改观的时候。其二，他要具备坚强的毅力。与听得懂琴声的对象“对话”，你不必花费多少功夫。同听不太懂琴声的“牛”打交道，我们就得有足够的耐心，比如要观察其表情，研究其心理，根据实际不断调整策略，使其乐于继续倾听“琴声”。没有足够的坚韧，你的弹琴之事很可能半途而废。其三，他必须悦纳可能的失败。给听得懂琴的对象弹琴，一般都会得到回应，这种回应标志着成功。对牛弹琴呢，有的“牛”也许日后确实懂得了“互动”，有的“牛”则可能永远像一粒土坷垃。只有具备足够的平常心，早早做好接纳风风雨雨的准备，我们才不会后悔这一场需要耗费不少时间与精力的冒险。

国外有人研究：奶牛产奶时，如果持续不断地播放音乐，产量将会明显提高。此事告诉我们：牛其实也有可能听得懂琴声，我们认为对牛弹琴徒然，只是因为有些牛不善于表达，或者表达了，我们听不懂而已。牛尚如此，何况比牛不知聪明多少倍的人呢？

（编辑  余从/图 槿喑）