彝族翘楚高奣映

李国庆

高奣映（1647——1707）， 字雪君， 小字遐龄，别号结璘山叟，又号问米居士，是我国明末清初的一位著名彝族学者和文学家。近年来的研究成果表明，他的思想和成就是多方面的，其著述多达 80 余种，涉及哲学、文学、理学、佛学、教育等多个学科和领域，而且都取得了杰出的成就和丰硕的成果，为云南地方文化史增添了光辉灿烂的一页。

在结璘山期间，高奣映经过认真思考，全面统筹，制订了一份周密细致、切实可行的工作规划《维风权益》，主要内容包括“移风易俗、开发民智、济贫扶危”等方面。他连如何具体实施的细节都考虑到了：一些比较重大而能产生长远效益的项目，应当发动乡亲们集资自己解决;一些公益性事业的日常支出，就由他家负担。这些服务项目的管理人员和工作人员，由乡亲们通过选举和推荐产生。

高奣映著述中，还有一些辨证法思想， 他直观地认识到事物都处在不断的运动变化之中，胜败强弱在一定历史条件下可以相互转化。他认为：“机多伏于微，故微不可忽;胜名蓄之衰，故弱之必以振。”“弱之善虑者恒能胜强，强而愎者，虽强，取败之道也。不足恃也。” 研究成果还表明， 高奣映在史学方面的成就是巨大的，他著有相当规模和多样形式的通史、歷史研究专著，如《续通志》、《春秋时义》、《史翰》、《舆史合参》、“衣”“絮”作比，生动形象地论析了“象”  《问愚录》（二卷）等，对中华民族几千年和“ 数” 相互依存、密不可分的辩证关系， 对格物致知（所谓格物，就是要探究万事万物的道理;所谓致知，便是知道万事万物的道理。）的思想进行了全新的诠释。

心灵的同构和呼应，是这些诗作的一大特征， 因而他的作品深得造化之精髓，自然成趣， 而且底蕴深厚，意味隽永。比如他描写苍山胜景玉带云的一首五言绝句《带云》写道：

励我辈学子承先启后，继往开来，在新的历史时期书写锦绣篇章。