月圆月缺之思

何伟

独在异乡为异客，当看到天上孤悬的明月，总会勾起无限相思，想起故乡的山山水水、风俗民情。

“月是故乡明”，山河共鉴，大地为证，遥望苍穹一轮明月，故乡瞬间成为游子心灵深处最后的栖息地。

摘抄笔记

月亮是别在乡村的一枚徽章。

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。

由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。（编者注：我们常用的农历不是阳历，农历即汉历，属于阴阳合历。中国历史上大多使用的是阴阳历。作者此处有误。）哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。

……

山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。

（张雯摘自韩少功散文《月夜》）

摘抄理由

“月亮是别在乡村的一枚徽章”，独句成段，想象奇特，比喻生动形象，不仅凸显月光是乡村区别于城市的显要标志，也写出作者对于乡村月光的喜爱和自豪，引出城市和乡村的月光的对比。

优美清新的语言是本文的一大特色。如“一丸灰白”，表达了作者对人与城市、自然之间关系的感悟。尾句以景语作结，化用王维《鸟鸣涧》诗句：“月出惊山鸟”及辛弃疾《西江月》词句“明月别枝惊鹊”，含蓄而又有诗情画意，侧面写出月光的皎洁、明亮。

摘抄笔记

烛光一灭，月光顷刻汹涌进来，像千丝万缕的瀑布，像大海的波涛，像千山万壑里四散的云岚，澎湃而来，流泄在宇宙每一处空隙。

“啊──”詩人惊叹了：“原来月光如此丰富饱满……”

小时候读唐诗，对“怜光满”三个字最无法理解。“光”如何“满”？诗人为什么要“怜”“光满”？

最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的一生中去印证。

“怜光满”三个字，在长达三四十年间，伴随我走过了天涯海角。

……

“怜”，是心事细微的震动，像水上粼粼波光。张九龄用“怜”，或许是因为心事震动，忽然看到了生命的真相，看到了光，也看到了自己吧。

一整个夜晚都是月光，航向克里特岛的夜航，原来是为了批注张九龄的一句诗。小时候读过的一句诗，竟然一直储存着，是美的库存，可以在一生提领出来，享用不尽。

（徐菲摘自蒋勋《灭烛，怜光满》

摘抄理由

罗丹说：“生活中不是缺乏美，而是缺乏发现。”散文以“我”为叙述视角，以“我”的探索开篇，以“我”的省悟结束。通过“我”的想象与探索带动全篇，娓娓道来，将读者带入美的沉思，沉浸在美文的诗情画意中，进入一段美的旅程，让读者叹为观止。

摘抄笔记

天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。

在另一则神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，这让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧！

五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着。

（张琪摘自张晓风《月，阙也》）

摘抄理由

作者引述中国神话传说，激发读者阅读兴趣，增加文学性，也为下文阐释有关“月圆”的哲理做了充分铺垫，阐述“中国人一直相信天地也有其残缺”的道理。

散文处处呈现人生哲思。标题引用古文献“月，阙（缺）也”，看似有违常理，其实耐人寻味。“阙（缺）”往往是事物的常态。世间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的，常与缺憾和不如意相生相伴。

（编辑：于智博）