刚果垃圾艺术：直击污染痛点

艾叶蒂基·罗汀瓦

薩万特·努瓦尔的“车胎侠”（左）和帕特里克·基泰特的“人字拖侠” 控诉了刚果（金）几个世纪以来的自然资源流失。作品材料选用了汽车轮胎和廉价的橡胶鞋底。

沙卡·卡巴卡穿上了自己的作品“银翼杀手”。这套装备的主材剃须刀片常常出现在当地黑帮新成员的入会仪式上。

姆文兹·穆特巴表示，他设计“罐头人”是为了让公众意识到跨国公司对非洲的影响。他说：“非洲大陆虽然富有，但非洲人依然贫穷，希望得到外国人的帮助。不过，跨国公司来到这里，实际上是为了掠夺资源，制造冲突，资助武装组织。”

事情要从2001年一场反主流文化的艺术活动说起。彼时，刚果（金）的一些学生在金沙萨艺术学院已经修业多年，他们听从老师的建议，一直采用树脂和熟石膏创作作品。但那年他们决定换个花样，选用周围随处可见的物件打造作品，材料包括轮胎、排气管、泡沫橡胶、塑料瓶、天线、牛奶罐、油漆罐、羽毛、光盘、塑胶拖鞋和其他废品。

艺术家们深信，每位刚果观众都会对这些作品感到熟悉，因为它们揭露了刚果人生活中糟糕透顶的一面：垃圾。这些垃圾不仅包括当地人的生活废料，还涵盖了西方消费主义国家强加于这片土地的污物，以及从这里无休无止攫取地下或地表资源所产生的污染。

在金沙萨，路边排水沟里挤满了不可回收的塑料瓶，市场上充斥着二手三手货和高收入国家的弃货。钴是智能手机电池所需的一种珍贵原料，而在跨国公司开采刚果（金）钴矿的地区，频繁的排放污染了河流系统和周边环境。

艺术家们用垃圾创作雕塑作品和行为艺术，希望借此引起公众的警觉——情况正变得越来越糟。埃迪·艾克特是金沙萨土生土长的艺术家和社会活动家，他创办了当地一年一度的垃圾艺术节，为先锋艺术作品提供了展示平台。参与其中的艺术家逐年递增，垃圾成为了他们针砭时弊的媒介。

“布告机器人”是杰瑞德·卡伦加创作的可穿戴雕塑，由破损的收音机零件制成，目的是提醒公众警惕不断滋蔓的假新闻。法罗纳·曼布用电线打造的“电动女士”具有双重意义，既凸显了刚果（金）电力匮乏的问题，也揭开了社会生活的阴暗角落：性侵和绑架。曼布的创作灵感源于她无家可归时的遭遇。

金沙萨马拉博画廊的创始人伊冯·埃杜穆指出，这些具备社会责任意识的创作者将垃圾升华为抗议艺术，是在挑战极限，乃不可多得的创新之举。

顺时针方向：萨万特·努瓦尔用羽毛制成的西装讽刺盛行的消费主义;阿诺德·埃塔贝的作品主材塑料环和卡巴卡的作品主材牙膏管都象征着病毒;卡伦加的“布告机器人”告诫公众，小心虚假新闻。

基隆博斯·努瓦尔把烟草废弃物变成了“烟蒂人”，目的是提醒人们，烟蒂看似小，污染却很大，里面全是毒素，比如铅、甲醛和砷，而且分解缓慢。

普雷西·诺姆比用汽车废零件打造出“汽车人”，以抗议每年进口到非洲的数百万“垃圾车”。这些二手车阻碍了非洲本土汽车产业的发展。

[编译自美国《国家地理》]

编辑：要媛