明楚昭王朱桢带金饰构件简考

2022-05-30汪磊

东方收藏 2022年8期

摘要：明楚昭王朱桢墓出土的带金饰构件，应为玉带装饰配件，乃墓主生前实用物的随葬。带源于蹀躞，蹀躞是南北朝时期由东胡等北方游牧民族带到中原地区、具有浓郁游牧生活特色的实用服饰物件，这种游牧文化的内传，在此后的中原服饰文化中留下痕迹，形成带形式的腰带，进而演变为具有装饰性、显示身份地位、体现政治等级的玉带，体现社会服饰文化的发展变化。本文还介绍与带同时出土的铜半镜，并就涉及明楚昭王朱桢的相关历史情况进行论述。

关键词：明楚昭王;带 ;金饰构件;服饰文化

现藏于武汉博物馆的明楚昭王朱桢带金饰构件，1990年12月出土于明楚昭王朱桢墓中，馆方称其“金带具”，《武昌龙泉山明代楚昭王墓发掘简报》[1]则称“金镶木腰带”。它的出土位置在朱桢棺床的中部，出土时带鞓、金饰内镶嵌的部分已经腐朽，仅余黄金质地的金属部分，经过修复，呈目前的状态（图1），现为国家一级文物。笔者认为，该藏品称为“带金饰构件”更为准确。

一、出土带构件和饰品的构成

这套带金饰构件从功能上可分为两大部分：黄金构件和金镶木饰件。黄金构件包括带扣2枚、舌簧1枚;金镶木饰件涵盖带 18枚、尾2枚。金镶木饰件中，有长方形带

8枚（后7、前1）、端头呈圆弧的长方形尾2枚、长条形带 4枚、桃形带 6枚（左右各3）。2枚尾正面透雕云龙纹，其余饰件因镶嵌木质部分朽烂，正面纹饰未知。带各饰件原应固定于皮质带鞓之上，惜年代久远，带鞓已不存。限于当时发掘工作条件和技术手段的限制，未能对残存痕迹进行保留和鉴定，带鞓具体材质未知、长度不明。

带金饰中，镶嵌有黄金的部分，为切割整齐的黄金薄片，采用铆接、锤合、焊接等工艺方法制作。“ 背面回折成凹槽，槽内镶木，回折处有小孔，用来穿缀鞓带。”[2]黄金舌簧处腰带中间，为腰带接合处，乃带的中心连接机构。舌簧尖端，由一条黄金片弯折成型，焊接固定，具有一定的弹性。8枚长方形镶木带，每件尺寸基本一致，长69、宽57、厚8毫米。2枚尾大小相同，长89、宽54、厚11毫米。

二、蹀躞、带的演变

带，起源于腰带，春秋战国时期崇尚武力，有用“革带”的习惯。“革带”的材质为皮革，坚韧耐用，佩之给人以赳赳武夫形象的感觉。出于悬挂佩剑的实用性需要，腰带附饰件——带钩逐渐盛行，带钩用于悬挂佩剑，常为一支。南北朝时期，北方匈奴、狄、羯、东胡文化内侵，游牧民族的蹀躞带在北方地区逐渐增多和流行。

再来说说蹀躞（图2），《辞源》将其定义为“佩带上的饰物名”。南北朝时期的蹀躞带，是在宽大的皮革腰带上附加固定数量的蹀躞，其首要的用途就是用以加挂刀剑、弓箭、箭筒;其次則是悬挂日常生活小用品，便于随时转移生活地点，充分体现游牧民族的流动性生活特点。宋代陆游有“明王金冠玉蹀躞，面缚纛下声呱呱”[3]之语。《辽史》有云：“其俗金涂银带，佩蹀躞、解锥、短刀、弓矢，穿靴，秃发。”[4]说明在西夏普遍以此为常俗。

蹀躞的主体是皮革质的带鞓，头端钉带扣，尾端附?尾，中间在皮革质地的带鞓上附加钉固数个带銙，下缀金属环，于环上加挂皮革割制的小带，此小带即为蹀躞。因其形状特殊，中原以蹀躞指称整个腰带总体。

隋唐以降，时代更迭，崇武风气减弱，游牧文化逐渐走向衰弱，儒学治国修身齐家，尚文而远武，佩戴蹀躞带的习俗走向湮灭。至唐代，腰带形制为之一变，去蹀躞而存带

，成为此后革带的源头。《隋书·礼仪六》中载：“皇太子佩鹿庐剑，火珠首，素革带。诸王素带，黑舃。”[5]言隋代礼仪规定高层人士使用腰带的形制，皇太子使用素革腰带。宋代沈括认为：北齐以后，中原地区受游牧民族统治的影响，服饰、习俗多带有游牧民族的影子。“自后虽去蹀躞，而犹存其环，如马之楸根，即今之带銙也。”游牧民族统治中原地区长达100余年，自隋至宋，又历400年，游牧文化的影响尚未能完全消除，日常生活中依然可见游牧文化的痕迹，带就是游牧文化在中原地区的文化遗痕。李唐时期，带逐渐演变为双尾形制，其实用性减弱，装饰性逐渐增强，这种转变在朝廷舆服制度中开始有所体现。《唐书·车服志》云：“腰带者，搢垂头以下名曰銙尾，取顺下之义。”[6]《新唐书·舆服志》中有载：“一、二品，三至六品用犀角

，七品以下用银。”

赵宋立国，游牧文化的影响依然普遍。就腰带来说，带为人们所接受和保留，其和腰带的组合慢慢固定，成为定式。一般为后部固定7枚方形，前侧部佩一枚桃形，桃形带横置，锐部后指，各以金、银制作，而玉尤贵。通常认为，在宋代，三品以上高级别的官员才有资格佩戴。

明代因明太祖幼年经历苦难，朝风崇尚节俭，一、二品官员朝服，革带佩玉;三、四品革带佩金;四品以下革带佩银。《明史·舆服二》载：“皇帝皮弁服白玉佩革带。”[7]又载皇太子服为“革带，金钩，玉佩”“亲王世子冠服革带，佩白玉，玄组绶”。明代对舆服管理较前代严格，明太祖立国，革带成为舆服规制的一部分，成为朝服中纯粹的装饰品和必需的配置，相应的带形制变大，带扣已不再是系紧腰带的重要服饰部件，转而成为装饰性作用更为明显的连接扣，俗称“玉带”。双尾带自唐代出现，至明代成为普遍性样式，其带数量相对固定，常为单数7，号为“蹀躞七事”，后期则根据社会政治等级的不同，所用带数量有别，所用材质亦不相同，材质以玉为最高贵。明成祖朝服（图3）所佩称“玉带”，其带 22枚。臣僚所佩朝服腰带配带 20枚（含2 尾）。因是朝廷的定制，所以无敢逾矩者。满人入主中原后，带成为历史。

中国文化博大精深，对于蹀躞之带自然含有深意，故有“中间前三枚称三台，亦谓三台板儿，又号三才;左右三圆桃，共六枚，称南斗六星;两侧二长条形带称左辅、右弼;身后七枚长方形带称北斗七星。以随身配用之物各部，配三才天官、左右辅弼、南斗、北斗，意为星象运行于体外，阴阳调和于一身，得天之助，天人一体”的说法。

三、明楚昭王墓随葬品

古代随葬品常分为两大类：一为明器类，一为实用器类。实用器类常为墓主生前的日用生活器具。时代不同、政治身份不同，两类随葬品数量有别。明器作为古代丧葬规仪的重要内容之一，其特点就是不具备实用性，而是专门为陪葬而制作。“孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。”[8]对随葬器物的性质，给予了说明。

朱桢墓出土随葬品318件，除一部分为礼仪定制外，还有祭奠供品，多为葬仪明器。其中的铁、漆木铅、锡、丝绸冠带诸物，均是为丧葬特制的明器。石棺床之上，随身之物有两件，一件为铜半镜（图4），另一件即为镶金带，此两件应为实用器随葬品。

镶金带，天官、辅弼、南斗、北斗具备，加左右二尾，恰为20枚，合于皇帝用带 22枚、臣僚用带 20枚的规定。

根据武汉博物馆对该藏品的介绍，黄金所镶嵌部分“是用纯金镶嵌木块而成”。梁柱执笔的《武昌龙泉山明代楚昭王墓发掘简报》中称“带的形状有长方形、一端圆弧的长方形、长条形和桃形四种，内镶木，木已朽。”[9]所镶嵌物的材质是不是木块，目前仍存疑，但存在着所镶嵌部分为其他易于朽烂材质的可能性。

朱桢墓出土的铜半镜，直径28.8、最宽处13.6厘米，幅面略多于整镜的三分之一，正面平滑，背面外围有一周凸弦纹[10]。随葬半镜的习俗，可以追溯至西汉时期，夫妻逝后，各以整镜之半，随身下葬，置于腰间、头侧。隋唐时期的夫妻墓葬，出土有可以拼为整镜的两半镜。2002年发掘的武汉景陵王朱盂炤墓，亦出土铜半镜[11]，景陵王为朱桢第八子。同样在武昌黄家湾历经两次发掘的明崇阳王家族镇国中尉朱显栻墓（1993年）和其子赵氏墓（1985年），各出土半镜一件，半镜按男左女右安置，两半镜可合为一整鏡。[12]“破镜”被古人用以表示夫妻分离，以破镜随身葬，置于身边，则是渴望夫妻情缘永续。[13]朱桢墓出土的铜半镜，亦是取意“事死如事生”，夫妻于冥界再续前缘的祝福和期愿。

四、明楚昭王朱桢

关于朱桢，《明史》有传：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰‘子长，以楚封之。洪武三年（1370）封楚王，十四年（1381）就藩武昌……十八年（1385）四月，铜鼓、思州诸蛮乱，命桢与信国公汤和、江夏侯周德兴师往讨……三十年（1397），古州蛮叛，帝命桢帅师，湘王柏为副，往征……是年冬，王妃薨，时初设宗人府，以桢为右宗人。永乐初，进宗正。二十二年（1424）薨。”[14]明史诸王条目所记，朱桢出生时，恰逢明太祖征伐武昌获胜，其喜悦心情可想而知，所谓双喜临门也不过如此，遂欲封桢为楚王，六年后，果然践行之前承诺。明太祖征伐武昌之陈理在元至正二十四年（1364）：“二十四年，二月乙未，复自将征武昌，陈理降。”[15]至明洪武三年（1370），恰六年。朱桢还曾多次领命带兵对外征伐：洪武十四年（1381）夏，上命率周德兴讨散王诸洞，始来镇楚;洪武十五年（1382）夏，复讨大庸诸洞;洪武二十年（1387）十月，讨云南阿鲁秃，擒之;洪武二十四年（1391）往征西贼兵;洪武二十七年（1394）道州回子叛，命往讨之。是年，复讨全州叛贼;洪武二十八年（1395）复讨桂阳山寇，平之;洪武二十九年（1396），卢溪黔阳诸洞叛，王率师自沅州至天柱山，深入苗寨平之。可见，朱桢军事才能出众。

发掘出土的《大明楚王圹志》中载：“桢，高皇帝第六子，母昭敬太充妃胡氏。生于甲辰年三月初三日，洪武三年庚戌四月初七策封为楚，十四年辛酉四月初七日始受命之国，永乐二十二年二月二十二日疾薨。享年61岁。妃王氏，定远侯王弼之女，先王二十八年薨……皇上念以骨肉至亲，不胜哀悼，辍视朝七日，命有司治丧葬，赐谥曰‘昭，遗使驰祭，以本年五月二十八日葬于国之东南灵泉山之原。”[16]其生卒年月俱全，可补正史之不足。《明史》载：洪武十八年（1385）征铜鼓、思州诸蛮乱，洪武三十年（1397）征古州蛮叛，朱桢是朱元璋诸多皇子中参与率师征伐的一位。

洪武三十年（1397），朱桢率师征古州，未能全功，还军未几，庶长子巴陵王孟熜卒，冬，王妃薨。其四哥朱棣于建文元年（1399）开始靖难，靖难期间，朱桢未参与其中。所以在成祖即位后削藩，未采取明显处理措施的，仅有楚王朱桢、蜀王朱椿等少数藩王，而朱桢的自我收敛，使其静安藩府，统楚43年，与明成祖同年崩薨。相对其他藩王，楚藩享国长久直到明朝灭亡。

参考文献：

[1]梁柱.武昌龙泉山明代楚昭王墓发掘简报[J].文物，2003（02）：4-18.

[2]梁柱.武昌龙泉山明代楚昭王墓发掘简报[J]. 文物， 2003（02）：14.

[3]陆游.军中杂歌·剑南诗稿（十四）[M].北京：国家图书馆出版社，2017.

[4][元]脱脱等.辽史·卷百十五[M].北京：中华书局，1974：1523.

[5][唐]魏征等撰.隋书·卷十一[M].北京：中华书局，1973：218-219.

[6] [后晋]刘昫等撰.旧唐书·卷十一[M].北京：中华书局，1975.

[7][清]张廷玉等撰.明史·卷四十二[M].北京：中华书局，1974：1619.

[8] [清]阮元辑刻. 礼记·檀弓上，礼记正义·卷八[M].北京：中华书局，1980：1303.

[9]湖北省考古研究所，武汉市文物考古研究所，武汉市江夏区博物馆.武昌龙泉山明代楚昭王墓发掘简报[J].文物，2003：14.

[10]郭燕华，涂明星.明代楚藩葬制葬俗典型特征研究[J].开封文化艺术职业学院学报，2021：14.

[11]武汉市文物考古研究所、武汉市江夏区博物馆.武汉江夏二妃山明景陵王墓朱孟炤夫妻墓发掘简报[J].江汉考古，2010：50.