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杨氏三兄弟

2022-05-27康与之

初中生世界·八年级 2022年5期
关键词:西京先人桃花源记

宣政间,①杨可试、可弼、可辅兄弟,读书精通《易》数,明风角、鸟占、云祲、孤虚之术,②于兵书尤邃。三人皆名将也。自燕山回,语先人③曰:“吾数载前,在西京④山中,遇出世人,语甚款,老人颇相喜,劝予勿仕,隐去可也。予问何地可隐?老人曰:‘欲知之否?’ 乃引余入山。”

有大穴焉,老人入,杨从之。穴渐小,扶服⑤以入,约三四十步,即渐宽。又三四十步出穴,即田地,鸡犬陶冶,居民大聚落也。至一家,其人来迎,笑谓老人:“久不来矣。” 老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“此中地阔而民居鲜少,常欲人来居而不可得,敢不容耶?”乃以酒相饮,酒味薄而醇,其香郁烈,人间所无。且杀鸡为黍,意极欢至。语杨曰:“速来居此,不幸天下乱,以一丸泥封穴,则人何得而至?”又曰:“此间居民虽异姓,然皆信厚和睦,同气不若也,故能同居。苟志趋不同,疑间争夺,则皆不愿其来。吾今观子神氣骨相非贵官即名士也,老人肯相引至此,则子必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩麻枲之属,皆不私藏,与众均之,故可同处。子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,在此俱无用,且起争端,徒手而来可也。”指一家曰:“彼来亦未久,有绮縠珠玑之属,众共焚之,所享者惟米薪鱼肉蔬果,此殊不阙也。惟计口授地,以耕以蚕,不可取衣食于他人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟,则封穴矣。”迫暮,与老人同出。“今吾兄弟皆休官以往矣,公能相从否?”

于是三杨自中山归洛,乃尽捐囊箱所有,易丝与绵布绢,先寄穴中人。后闻可试幅巾布袍卖卜,二弟筑室山中不出,俟天下果扰攘,则共入穴,自是声不相闻。先人尝遣人至筑室之地访之,则屋已易三主,三杨所向不可得而知也。及绍兴和好之成,金人归我三京。余至京师访旧居,忽有人问此有康通判居否,出一书相示,则杨手札也。书中致问吾家,意极殷勤,且云:“予居于此,饮食安寝,终日无一毫事,何必更求仙乎?公能来甚善。”余报以“先人没于辛亥岁,家今居宜兴,俟三京帖然,则奉老母以还。先生再能寄声以付诸孤,则可访先生于清净境中矣”。未几,金人渝盟⑥,予颠顿还江南,自此不复通问。

(选自《宋人传奇选》,薛洪选注,湖南人民出版社1985年版)

【注释】

①宣政间:宋徽宗政和、宣和年间(1111—1125)。

②风角、鸟占、云祲、孤虚之术:古时候各种占卜吉凶的方法。

③先人:指作者已死的父亲。

④西京:今之洛阳,宋时为西京。

⑤扶服:犹匍匐,爬行。

⑥渝盟:背弃和约。

—— 鉴赏空间 ——

《桃花源记》以虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨,描绘出一幅恬静自然、美好幸福的生活图景,由此,“世外桃源”成为人们理想中的安乐国。本文出自南宋康与之追述北宋时期逸闻轶事的笔记小说集《昨梦录》。作者用清新秀丽的语言和生动流畅的叙述,为读者勾画出了一个完美的社会模式,令人神往。

本文的主题虽然与《桃花源记》相同,但在叙述方式上有很大差异:《桃花源记》以武陵人的视线(行踪)为中心线索展开叙述,本文则运用人称上的变换叙写故事,这样既避免了平铺直叙,又增强了故事的生动性。

—— 读有所思 ——

1.试从文体、内容、表现手法等方面,比较本文与《桃花源记》的异同。

2.本文描写的理想社会有哪些具体特征?

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