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尼泊尔女孩的婚姻真有趣

2022-05-17

中外文摘 2022年8期
关键词:贝尔尼泊尔婚礼

□ 沐 沐

人类的婚姻,大都是一个女人嫁给一个男人。然而在尼泊尔,有时候却不是这样的。

尼泊尔人大多信奉印度教,尼泊尔诸多民族中有一支尼瓦尔人(Newar),世代生活在加德满都谷地。在尼瓦尔人习俗中,女孩一生要结三次婚,她们的第一次婚礼,一般在5 岁、7 岁或者9 岁时举行。也许有人会觉得,这么小年纪就结婚,是对女孩子的一种摧残。其实恰恰相反,这不但不是对她们的摧残,反而是对她们的一种保护和祝福。

因为,她们第一次的结婚对象,不是男人,而是一颗外壳坚硬的青果——贝尔果。

第一次婚礼:嫁给贝尔果

尼泊尔女孩嫁给贝尔果,并不是小孩子的游戏。事实上,贝尔果婚礼(Bel-Bibaha)是她们一生中最重要的一次婚礼。父母会邀请亲朋好友参加,把女儿的第一次婚礼办得风风光光。

贝尔果婚礼仪式持续两天。第一天,女孩穿上红色纱丽,母亲要为女儿准备一条长长的黄色线圈,线圈的长度从女孩额头拖到地面。贝尔果象征着印度教的守护神——毗湿奴(Vishnu),长长的黄色线圈代表父母把女儿交给了守护神。第二天,女孩要把这条黄色线圈戴在脖子上。

婚礼第二天才是正日子。小新娘会穿上漂亮的结婚礼服,戴上各种首饰,脖子套上黄色线圈,额头点上红色提卡,由父母陪伴,来到寺院里,小新娘和贝尔果丈夫举行婚礼,尼泊尔人称这个婚礼仪式为“益喜”(Ehee)。

在婚礼仪式上,父亲要把小新娘抱在腿上,并且抓住女儿拇指,母亲将水倒在他们手上,表示女儿已经有了守护神的保护,这也是父母对女儿的祝福。

婚礼仪式结束后,女孩带着贝尔果“丈夫”回家,家里会安排一场宴席,招待前来祝贺的客人。

小新娘的丈夫贝尔果,又叫木苹果,这种青绿色的果实外壳坚硬,而且存放多年不烂,只要不故意用力去砸,这颗青果根本不会损坏。正常情况下,它可以陪伴女孩一生,并且不会给女孩带来背叛和伤害,是女孩忠诚的守护者。所以在尼泊尔人看来,这是一种牢固的、永恒不变的东西,就像世人追求的理想中的婚姻。

现实中女人和男人的婚姻,总是充满各种坎坷和不幸,而且往往如玻璃般易碎。而女孩嫁给贝尔果之后,毗湿奴神会庇佑女孩一生平安,并且贝尔果丈夫也会陪伴她一生,永不变心。因此,父母为女孩挑选贝尔果“新郎”时,都十分谨慎,因为这颗果实寄托着父母对女儿的爱,他们渴望这位“贝尔果丈夫”能守护女孩一生平安。

挑选的“新郎”必须成熟饱满,外表美观,如果有破损,将会很不吉利,意味着女孩将来会遇到一个丑陋且不忠贞的男人。

女孩和贝尔果结婚后,会用一块红布将“丈夫”裹起来收好。从此,这颗贝尔果就会永远守护着她,就算未来的生活中遭遇挫折,身边有贝尔果“丈夫”的陪伴和保护,便能使她坚强勇敢,渡过难关。

贝尔果婚礼的传统,被认为起源于14 世纪。孟加拉军队曾抢掠尼泊尔,烧毁了村子,杀死了男人和男孩,凌辱女孩,却放过了已婚妇女。因此人们相信,让女孩早点出嫁,将会在危难时免受耻辱。

其实,这个婚礼最重要的原因,是避免使女孩成为寡妇。女孩嫁给贝尔果后,即便将来她的配偶去世,她也不会成为寡妇,因为她还有贝尔果丈夫。

据说在过去,印度教有一种习俗,如果丈夫去世,妻子将会在葬礼上被活活烧死殉葬。而嫁给贝尔果之后,女孩就有了守护神,就不会在丈夫的葬礼上被烧死。

第二次婚礼:嫁给太阳

尼泊尔女孩的第二次婚礼,是嫁给太阳,称为太阳婚礼。

太阳婚礼在她们月经初潮时举行。在女孩月经初次来临时,她将被带到一个黑暗的房间里,独自生活十一天,每天由母亲或其他女性送饭。在这十一天独处期间,女孩不能和外人接触,尤其是男人,这是女孩嫁给太阳神之前的净化仪式。

到了第十二天,女孩要在太阳升起之前沐浴更衣,用红布蒙上眼睛,由女性长辈带出小黑屋。

此时太阳初升,女孩眼睛上的布被拿开,女孩对着太阳行礼,代表着女孩嫁给了太阳神。

婚礼仪式结束后,家中会安排宴席,亲朋好友都会前来参加,客人们会带着礼物,祝贺女孩成年,并且嫁给了太阳神。

这场太阳婚礼,其实是女孩的一种心灵成长仪式,在十一天暗无天日的日子里,女孩经历了对黑暗的恐惧,对自己身体变化的慌乱,以及忍受孤独的折磨。这种经历告诉女孩,一个女人的一生,要忍受身体的痛楚,要忍受漫长的孤独,要一个人穿越黑暗时光,人生的本质,其实是自己陪着自己度过。

然而,这样黑暗的日子并非永无尽头,它的前方就是光明和希望。当结束了这十一天的“囚禁”之后,在第十二天早上,光明和温暖就会到来。经历过黑暗与孤独煎熬的女孩,走出小黑屋,面对初升的朝阳,重新感受世界的温暖与美好。此时,她已经从懵懂女孩变成了心智成熟的女人,可以面对人生的挑战了。

这场和太阳的“婚礼”,会让女孩明白,未来的生活中,总有独自面对黑暗的时候,但黑暗总会过去,光明总会到来。它其实就是一场“成人礼”,让女孩学会独自面对恐惧、黑暗、痛楚和孤独,这是对女孩未来人生的一次演练,使女孩将来真正面对人生困境时,再不会惊慌失措。

这一场人生演练仪式,很可能也和印度教一个古老习俗有一定渊源:在印度教中,女性如果流血,会被认为是非常不吉利的,会给家人带来灾难。因此,印度教有个古老的传统,叫乔帕迪(Chhaupadi),规定女性在月经期间,不能住在家里,她们只能离开家,住在远离人群的棚屋中,人们也会像躲避瘟疫一样躲避她们。

不仅如此,月经期间的女性,也不许碰触公共物品,因为这样会给大家带来不幸。这些“身体肮脏的女人”只好待在棚屋里,家里人会把又干又硬的食物远远地扔给她们。到了夜里,就更加难熬,尤其是在寒冷的日子里,不少女人因生火取暖而烟雾窒息死亡。

此外,女性在月经期间,身体都非常虚弱,不但伴随疼痛,而且身上还有血腥味,夜里还容易招来野兽,或者遭受毒虫的叮咬,常有女性在月经隔离期间死去。

2018 年,尼泊尔颁布了新的《刑法典》。这项法律规定,任何强迫女性经期隔离的行为,都属于犯罪行为,将会受到监禁或罚款。可是,政府虽然颁布了法律以保护妇女,但事实上,在尼泊尔中西部的乡村地区,女性经期仍在隔离。人们并不愿意改变这项习俗,甚至有人指责政府破坏了他们的传统。

因此,虽然在政府的强制下,有的地区已经拆除了月经隔离棚屋,但并不意味着这项习俗完全被禁止。尤其是偏远地区,没有了月经隔离棚屋,经期女性只好躲在牛棚里,甚至野外的洞穴里,状况变得更糟。

事实上,印度教文化千百年来的影响根深蒂固,其教义就是让女人逃不出轮回,怀疑与厌恶自己的身体,给她们带上精神枷锁,让她们觉得身体流血是肮脏的。所以对于别人的嫌恶,她们只得逆来顺受。

除了尼泊尔政府为消除月经羞耻所作的努力外,很多NGO 组织也时刻关注着南亚女性的状况,发起了“抵制乔帕迪运动”,但效果也并不显著。

尼泊尔女孩嫁给太阳的婚礼,恰好选在初次月经之时,也许就是因为长辈们知道,女孩将来总要经历至暗时刻,提前演练一次,也能学会如何保护自己。这种“关黑屋”的人生演练,迫使女孩们勇敢面对黑暗,从而变得坚强起来。

第三次婚礼:嫁给男人

女孩的第三次婚礼,才是和一个男人结婚。

在和男人举行婚礼时,尼泊尔女孩要把自己的第一任“丈夫”,也就是贝尔果丈夫带在身边,以便第一任丈夫随时陪伴和保护自己,因为和男人的婚姻不一定可靠,而贝尔果和太阳,却是永恒不变的。因此尼泊尔人把女人和男人的婚姻,称为虚假婚姻,而和贝尔果及太阳的婚姻,才是真正永久的婚姻。

每个女孩都渴望美好的婚姻,而经历了前两次婚礼的女孩,已经变得成熟且坚强,在未来的日子里,她将拥有足够的勇气,去面对第三次婚姻里的风雨,即使和男人的婚姻遇到挫折,她也有勇气坦然面对。

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