尼泊尔女孩的婚姻真有趣

□ 沐 沐

人类的婚姻，大都是一个女人嫁给一个男人。然而在尼泊尔，有时候却不是这样的。

尼泊尔人大多信奉印度教，尼泊尔诸多民族中有一支尼瓦尔人（Newar），世代生活在加德满都谷地。在尼瓦尔人习俗中，女孩一生要结三次婚，她们的第一次婚礼，一般在5 岁、7 岁或者9 岁时举行。也许有人会觉得，这么小年纪就结婚，是对女孩子的一种摧残。其实恰恰相反，这不但不是对她们的摧残，反而是对她们的一种保护和祝福。

因为，她们第一次的结婚对象，不是男人，而是一颗外壳坚硬的青果——贝尔果。

第一次婚礼：嫁给贝尔果

尼泊尔女孩嫁给贝尔果，并不是小孩子的游戏。事实上，贝尔果婚礼（Bel-Bibaha）是她们一生中最重要的一次婚礼。父母会邀请亲朋好友参加，把女儿的第一次婚礼办得风风光光。

贝尔果婚礼仪式持续两天。第一天，女孩穿上红色纱丽，母亲要为女儿准备一条长长的黄色线圈，线圈的长度从女孩额头拖到地面。贝尔果象征着印度教的守护神——毗湿奴（Vishnu），长长的黄色线圈代表父母把女儿交给了守护神。第二天，女孩要把这条黄色线圈戴在脖子上。

婚礼第二天才是正日子。小新娘会穿上漂亮的结婚礼服，戴上各种首饰，脖子套上黄色线圈，额头点上红色提卡，由父母陪伴，来到寺院里，小新娘和贝尔果丈夫举行婚礼，尼泊尔人称这个婚礼仪式为“益喜”（Ehee）。

在婚礼仪式上，父亲要把小新娘抱在腿上，并且抓住女儿拇指，母亲将水倒在他们手上，表示女儿已经有了守护神的保护，这也是父母对女儿的祝福。

婚礼仪式结束后，女孩带着贝尔果“丈夫”回家，家里会安排一场宴席，招待前来祝贺的客人。

小新娘的丈夫贝尔果，又叫木苹果，这种青绿色的果实外壳坚硬，而且存放多年不烂，只要不故意用力去砸，这颗青果根本不会损坏。正常情况下，它可以陪伴女孩一生，并且不会给女孩带来背叛和伤害，是女孩忠诚的守护者。所以在尼泊尔人看来，这是一种牢固的、永恒不变的东西，就像世人追求的理想中的婚姻。

现实中女人和男人的婚姻，总是充满各种坎坷和不幸，而且往往如玻璃般易碎。而女孩嫁给贝尔果之后，毗湿奴神会庇佑女孩一生平安，并且贝尔果丈夫也会陪伴她一生，永不变心。因此，父母为女孩挑选贝尔果“新郎”时，都十分谨慎，因为这颗果实寄托着父母对女儿的爱，他们渴望这位“贝尔果丈夫”能守护女孩一生平安。

挑选的“新郎”必须成熟饱满，外表美观，如果有破损，将会很不吉利，意味着女孩将来会遇到一个丑陋且不忠贞的男人。

女孩和贝尔果结婚后，会用一块红布将“丈夫”裹起来收好。从此，这颗贝尔果就会永远守护着她，就算未来的生活中遭遇挫折，身边有贝尔果“丈夫”的陪伴和保护，便能使她坚强勇敢，渡过难关。

贝尔果婚礼的传统，被认为起源于14 世纪。孟加拉军队曾抢掠尼泊尔，烧毁了村子，杀死了男人和男孩，凌辱女孩，却放过了已婚妇女。因此人们相信，让女孩早点出嫁，将会在危难时免受耻辱。

其实，这个婚礼最重要的原因，是避免使女孩成为寡妇。女孩嫁给贝尔果后，即便将来她的配偶去世，她也不会成为寡妇，因为她还有贝尔果丈夫。

据说在过去，印度教有一种习俗，如果丈夫去世，妻子将会在葬礼上被活活烧死殉葬。而嫁给贝尔果之后，女孩就有了守护神，就不会在丈夫的葬礼上被烧死。

第二次婚礼：嫁给太阳

尼泊尔女孩的第二次婚礼，是嫁给太阳，称为太阳婚礼。

太阳婚礼在她们月经初潮时举行。在女孩月经初次来临时，她将被带到一个黑暗的房间里，独自生活十一天，每天由母亲或其他女性送饭。在这十一天独处期间，女孩不能和外人接触，尤其是男人，这是女孩嫁给太阳神之前的净化仪式。

到了第十二天，女孩要在太阳升起之前沐浴更衣，用红布蒙上眼睛，由女性长辈带出小黑屋。

此时太阳初升，女孩眼睛上的布被拿开，女孩对着太阳行礼，代表着女孩嫁给了太阳神。

婚礼仪式结束后，家中会安排宴席，亲朋好友都会前来参加，客人们会带着礼物，祝贺女孩成年，并且嫁给了太阳神。

这场太阳婚礼，其实是女孩的一种心灵成长仪式，在十一天暗无天日的日子里，女孩经历了对黑暗的恐惧，对自己身体变化的慌乱，以及忍受孤独的折磨。这种经历告诉女孩，一个女人的一生，要忍受身体的痛楚，要忍受漫长的孤独，要一个人穿越黑暗时光，人生的本质，其实是自己陪着自己度过。

然而，这样黑暗的日子并非永无尽头，它的前方就是光明和希望。当结束了这十一天的“囚禁”之后，在第十二天早上，光明和温暖就会到来。经历过黑暗与孤独煎熬的女孩，走出小黑屋，面对初升的朝阳，重新感受世界的温暖与美好。此时，她已经从懵懂女孩变成了心智成熟的女人，可以面对人生的挑战了。

这场和太阳的“婚礼”，会让女孩明白，未来的生活中，总有独自面对黑暗的时候，但黑暗总会过去，光明总会到来。它其实就是一场“成人礼”，让女孩学会独自面对恐惧、黑暗、痛楚和孤独，这是对女孩未来人生的一次演练，使女孩将来真正面对人生困境时，再不会惊慌失措。

这一场人生演练仪式，很可能也和印度教一个古老习俗有一定渊源：在印度教中，女性如果流血，会被认为是非常不吉利的，会给家人带来灾难。因此，印度教有个古老的传统，叫乔帕迪（Chhaupadi），规定女性在月经期间，不能住在家里，她们只能离开家，住在远离人群的棚屋中，人们也会像躲避瘟疫一样躲避她们。

不仅如此，月经期间的女性，也不许碰触公共物品，因为这样会给大家带来不幸。这些“身体肮脏的女人”只好待在棚屋里，家里人会把又干又硬的食物远远地扔给她们。到了夜里，就更加难熬，尤其是在寒冷的日子里，不少女人因生火取暖而烟雾窒息死亡。

此外，女性在月经期间，身体都非常虚弱，不但伴随疼痛，而且身上还有血腥味，夜里还容易招来野兽，或者遭受毒虫的叮咬，常有女性在月经隔离期间死去。

2018 年，尼泊尔颁布了新的《刑法典》。这项法律规定，任何强迫女性经期隔离的行为，都属于犯罪行为，将会受到监禁或罚款。可是，政府虽然颁布了法律以保护妇女，但事实上，在尼泊尔中西部的乡村地区，女性经期仍在隔离。人们并不愿意改变这项习俗，甚至有人指责政府破坏了他们的传统。

因此，虽然在政府的强制下，有的地区已经拆除了月经隔离棚屋，但并不意味着这项习俗完全被禁止。尤其是偏远地区，没有了月经隔离棚屋，经期女性只好躲在牛棚里，甚至野外的洞穴里，状况变得更糟。

事实上，印度教文化千百年来的影响根深蒂固，其教义就是让女人逃不出轮回，怀疑与厌恶自己的身体，给她们带上精神枷锁，让她们觉得身体流血是肮脏的。所以对于别人的嫌恶，她们只得逆来顺受。

除了尼泊尔政府为消除月经羞耻所作的努力外，很多NGO 组织也时刻关注着南亚女性的状况，发起了“抵制乔帕迪运动”，但效果也并不显著。

尼泊尔女孩嫁给太阳的婚礼，恰好选在初次月经之时，也许就是因为长辈们知道，女孩将来总要经历至暗时刻，提前演练一次，也能学会如何保护自己。这种“关黑屋”的人生演练，迫使女孩们勇敢面对黑暗，从而变得坚强起来。

第三次婚礼：嫁给男人

女孩的第三次婚礼，才是和一个男人结婚。

在和男人举行婚礼时，尼泊尔女孩要把自己的第一任“丈夫”，也就是贝尔果丈夫带在身边，以便第一任丈夫随时陪伴和保护自己，因为和男人的婚姻不一定可靠，而贝尔果和太阳，却是永恒不变的。因此尼泊尔人把女人和男人的婚姻，称为虚假婚姻，而和贝尔果及太阳的婚姻，才是真正永久的婚姻。

每个女孩都渴望美好的婚姻，而经历了前两次婚礼的女孩，已经变得成熟且坚强，在未来的日子里，她将拥有足够的勇气，去面对第三次婚姻里的风雨，即使和男人的婚姻遇到挫折，她也有勇气坦然面对。