古人读书都有哪些招

善俊

第一招.博闻广识

唐代诗人杜甫曾说过“读书破万卷，下笔如有神”，指出阅读广泛、博闻广识的重要性。不仅仅是他，古代还有很多学者也有着相同的观点。

汉朝的大文学家匡衡小时候为了在晚上也能读书，不惜凿壁借光。他如饥似渴地学习，很快就把家里所有的书都读完了，如何得到新书成了一大难题。正好同乡有个大户人家，户主名叫文不识。虽然名字叫“文不识”，但文先生是当时有名的藏书家，家里收藏了非常多的书。匡衡想了个办法，去文家无偿打工。文不识感到很奇怪，就问匡衡：

“你来我家当佣工，却不要工钱，图啥呢？”

匡衡回答说：“我为您打工，不图别的，只是希望先生您能允许我免费阅读您家的藏书。”文不识听了之后感慨道：“没想到你年纪轻轻，竟然如此热爱学习！”于是欣然应允，把家中的藏书借给匡衡，随他翻阅。通过刻苦学习，匡衡后来成了有名的大文学家。

东汉时期的学者王充也是个博闻广识的人，他在自己的著作《论衡》中强调了博闻广识的重要性：没有博览群书的人无法知道古今之事，看到自己身边的事就无法判断对错，如同盲人、聋人、鼻塞的人一般。

第二招：熟读精思

有了广泛的阅读量，更要精读、熟读。

孔子晚年时喜欢上了《易经》。为了把《易经》研究透彻，他认真研读了很多遍。在他生活的春秋时期，纸张和印刷术还没有出现，字都写在竹简上，然后用牛皮绳连接起来，供人阅读，被称为“韦编”。像《易经》这样的巨著需要许多竹简来编联，规模相当宏大。孔子反复翻阅《易经》，竟然多次磨断连接竹简的牛皮绳，后人把他这一行为称为“韦编三绝”。即便熟读《易经》到如此地步，孔子还是谦逊地说：“如果多给我几年时间，我就可以把《易经》的内容理解清楚了。”

朱熹也非常重视熟读精思，他告诫后人读书不求多，但读过的内容一定要非常熟悉。为此他还打了个比方，非常形象：看书不是看一遍就能明白其中的道理，这就好比吃药，难道只吃一服药病就能痊愈？药一服一服地连续吃，吃到一定程度，药力才会发挥出来，病自然就好了。他在《朱子读书法》中，用了不少篇幅讲“熟读精思”，强调读书必须读到能背诵的程度，才能明白其中的道珲。

第三招.

不求甚解

对我们来说，时间和精力是有限的，并非所有的书都需要精讀。在这一点上，古人也给我们提供了一些经验。

东汉末年，诸葛亮在荆州，和寄居在这里的颖川人石韬（字广元）、徐庶（字元直），汝南人孟建（字公威）一起交流学习。其他三个人，不啃下书中的每一处细节决不肯罢休，只有诸葛亮只求理解书中的大概意思。

亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。

——晋·陈寿（（三国志·诸葛亮传》

【俱】一起，同。

【大略】大概，大致。

东晋的大文学家陶渊明特别喜欢阅读，他读书的方法也很独特：不求甚解。他从来不着眼于一字一句的解释，更不会在每个字上过分下功夫。这自然不是陶渊明学习不认真，而是他只求理解作者要表达的主要意思。他说：“每有会意，便欣然忘食。”每当对书中的内容有所领会，他就会高兴得连饭也忘了吃。

其实，无论是“观其大咯”，还是“不求甚解”，都不是漫不经心的消遣，而是一种阅读策略。在阅读时先把书本或者文章从头到尾通读一遍，碰到不懂的地方先放一放，继续往下读。这种方法既能节省时间，又能让人更全神贯注地沉浸在字里行间。

古人读书有很多妙招，但都离不开勤奋、刻苦以及专心。只要你勤奋刻苦去钻研，就一定能够学有所成。