乡村学校的困境与出路

叶存洪

由于城镇化、工业化进程加快导致人口快速向城市（镇）集中，以及外出务工人员子女“随迁”等多种原因，乡村学校就读学生整体呈减少的趋势，有的学校学生已减至个位数。又因为学生少，缺乏浓厚的教育教学氛围，教师教得“没劲”;没有平行班，一门课仅一名教师，教研无同伴，教师业务水平提高比较困难;家长看到学校没有人气，更加剧了离乡进城上学的决心，但凡有点儿“办法”的，都把孩子送到城里的学校，如此乡村学校便陷入了一个“恶性循环”。

其实，现在很多乡村学校硬件并不差，特别是通过义务教育基本均衡的督导评估，很好地达到了“以评促建”的目的。而今，教学楼建得漂漂亮亮的，设施设备配备也比较齐全，教室有一体机而且联通网络，音乐、美术等功能教室一应俱全，教师也都是专科毕业、本科毕业，但就是缺学生。面对“人去楼空”的情况，校长急，教师愁，苦苦求解“乡村学校出路在哪”？

“出路在哪”？着实是一个大大的难题！但说到底，你办学得有质量，让家长看到希望，燃起信心，如此，还是有“回流”的可能。

那么，鄉村学校该有什么样的质量？如何抓质量？这是一个宏大的课题，我仅侧重从乡村学校发展方向的角度作些探讨。

在分析这个问题之前，我们先重温陶行知先生几十年前关于生活教育的理论：

“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”远离生活的教育是伪教育，脱离实践经验的知识是伪知识。生活教育有“二亲原则”：一是“亲民”，与人民亲近，就是教育要坚持为人民大众服务的方向，他反对“有钱、有闲、有脸”才能得到知识、为少数人服务的“小众教育”;二是“亲物”，即教育要面向生产，和工农业生产实际结合。“教育没有农业，便成为空洞的教育”，“农业没有教育就失去了促进的媒介”。他反对旧的乡村教育“教人吃饭不种田，穿衣不种棉”，“分利不生利”，强调教育要教人“创造合理的工业文明”“工业化的农业”，进而创造“富的社会”。

接下来，再看看而今一些乡村学校鲜活的实践探索：

贵州遵义正安县兴隆村田字格兴隆实验小学的“打造者”是田字格公益发起人肖诗坚。学校在开好“基础课”（国家课程）的同时，打造“乡土人文特色课”，每学期孩子们会探究不同的乡土、人文、自然主题。比如，以“家乡万物”为主题，不仅学习家庭、人口、家族、家乡、家训、家园等概念，所跨科目涉及自然、美术、音乐、手工和语文等学科，教学形式上也是涵盖户外教学、小组学习、自然学习及体验学习等多种形式。肖诗坚和团队因地制宜设计了一套《乡土人本教材》，作为国家教材的补充，真实链接乡村孩子的生活与生命。孩子们以自然为师、以万物为师，稻田、大山都是他们的课堂。肖诗坚发现，因为学习内容更亲近生活与生命，孩子们眼中的求知欲也被点燃。从这里走出去的孩子，没有农村娃的自卑，和城里孩子谈起家乡的田园劳作、一草一木，充满自豪，眼里有光……“在孩子们参与学校建设的过程中，感受到自己具有可以改变学校甚至改变家乡的力量。未来有一天他们能意识到：自己可以改变世界。”

北京怀柔区燕山南麓九渡河小学拥有大部分山村学校相同的困境：地理位置偏远、优质师资匮乏、生源来自周边村庄与镇福利院……就是这样一所乡村学校，在2019年与北京十一学校实施一体化办学后，峰回路转。学校招聘周边乡村的手艺人，建设工坊课程教室，包括木工坊、厨艺工坊、豆腐工坊、非遗工坊、创美工坊、种植养殖工坊……孩子们一下子多了20多门特色课程。其中，“豆腐课”涉及数学中的比例、百分数、单位换算等，涉及语文中的写广告词，涉及市场营销中的包装、成本、定价，涉及营养学知识等。木工课在教师指导下，孩子们自己设计研发尤克里里、滑板、手机支架、杯架等产品。体育课的滑板也由木工工坊负责制作，孩子们喜欢的滑板课也成为现实。学校后面的荒地，被改造成学生自己管理的养殖区和蔬菜种植区，除了常见的鸡鸭鹅，还有山鸡、羊驼、白兔，甚至还有龙猫和孔雀。乡村的孩子动作灵活，爬树尤为拿手，学校几棵合适的树被装上防护装置，便成了他们“爬树课程”的教具。教师还引导孩子主动了解家乡的历史和现状，为自己的家族和村庄编写“民族志”，经过报告和讨论，再合写成一部九渡河的地方志。

或许有人会质疑：当城里的孩子坐在宽敞明亮的教室学习数理化，然后上大学，乡村的孩子就只能学这些玩泥巴、种菜、磨豆腐、爬树等“下里巴人”的东西，然而还留在乡村，跳不出农门，这不是“阶层固化”吗？

第一，教育首先要激发学生的兴趣和热情。如果只有单调的几门课，校园生活枯燥乏味，学生视上学为畏途，每天上学的步伐都很沉重，他们是学不好文化知识的，最终大多会归到所谓“差生”的行列。教育要让学生从喜欢校园开始，当他们喜欢上学，喜欢老师，他们也会把这份喜欢迁移到课程的学习上。山东省郓城县侯咽集镇中心学校的实践探索就充分地说明了这一点，当一批批参与田园课程的孩子以优异成绩毕业后，以充满活力的精神面貌活跃在镇上的初中时，家长放心了，教师理解了。

第二，教育不能没有分数，但教育不能只有分数。北京九渡河小学的实践探索就证明了这一点，在学校各种特色课程中，学生不仅学习了跨学科的各类知识，还对现实世界的运转规律有了切身体会。他们掌握的知识、积累的经验能够在生活中真正派上用场。有位村民这样评价自己在该校就读的孩子：“我看我家这俩孩子，念完小学就不愁以后没有饭吃。”不管是杜威的“教育即生活”，还是陶行知的“生活即教育”，教育就是教人生活的，而生活不就是“过日子”嘛！如果只会读书，外出春游时连茶叶蛋都不会剥，这样的高分有什么用？

第三，教育不只是培养接班人，还要培养建设者。一些农村地区初高中毕业生的50%以上要回农村，中西部地区这一比例更高，达到80%以上。如果农村教育与农业生产经营、地方经济发展实际需要脱节，学生毕业后不能尽快融入当地的经济发展，造成农村劳动力的巨大浪费和盲目流动，这是严重的“教育浪费”。与其读了小学、中学、大学一共16年，“毕业就失业”，还真不如学得一技之长，摆脱“高不成低不就”的窘境。所以，从中小学开始，培养他们的乡土情结，从自己所生活的土壤上生发“我是谁，要到哪里去”这个问题的答案，成为“脚下有根、胸中有志、眼里有光、人生有为”的社会主义新农村建设者。