一以贯之

王蒙　康笑宇

《自白——马克思答女儿问题》记载说：

“您最珍重的品德：朴素。

“您的主要特点：目标始终如一。”

孔子的说法则是“吾道一以贯之。”

这是价值、方法、义理的坚定性，明确性，它与马克思之说，语义上十分接近。他们都相信，三观并不复杂，不含糊，不會混淆也不必犹疑，其他怪力乱神也好，巧言令色也好，奇谈怪论也好，不必理睬。孔子又说：“吾道不孤，必有邻”。马克思的说法是：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”同时，“批判的武器不能代替武器的批判”。这是文化自信，也是以人民为中心。

孟子说：“天下定于一。”孟子还说，“不嗜杀人者能一之……天下莫不与也……天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是……则天下之民皆引领而望之矣。”

《孟子》的文章、文气、文采极好，“定于一”的说法干净利索。天下从大乱到以王道统一下来，只要不是变态杀人狂就行，这未免偏于天真。

荀子的说法是：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下……圣人之得势者，舜、禹是也。”比孟子讲得务实一些。

老子讲“一”讲得最多：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”就是说，天得到了那个一（应是指道）就没有雾霾了，地得到了那个一就不闹地震了，神得到了那个一就能灵验管事了，山谷得了那个一万物充盈了，诸侯君王有了那个一就可以为天下的正义树立标准了。