人生与我

话题导入

朱光潜在《谈人生与我》中提到两种人生观，一种是演戏人生，一种是观戏人生，前者“把自己摆在前台，和世界一切人物在一块玩把戏”，后者“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。朱光潜主张观戏人生，用静穆观照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观。这种态度深得沈从文的共鸣，却引起鲁迅等作家的强烈反感。鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“国家兴亡，匹夫有责”之态度，怎可以讲“静穆”“超脱”？对于这两种人生观，你有怎样的思考？

佳作展示一

观世悟真理，入世向未来

张吴美惠

在观戏人生与演戏人生的选择上，朱光潜强调“观世”，静穆悟道，澄怀观道，而鲁迅选择“入世”，国家兴亡，匹夫有责。

观世者静悟人生之道，入世者践行天下之责，二者各有其理。

观戏人生，澄怀观道，悟道真实。米兰·昆德拉在《小说的艺术》中写：“人有一种天生的、难以遏制的欲望，那就是在理解之前就评判。”詹姆斯·道斯也认为，若想真实了解一类人或一件事，不仅要与其建立亲密联系，观照他们，更要超脱亲密联系，以旁观者的角度叙述他们。所谓“旁观”，便是朱先生之“观戏人生”。马克思、恩格斯在撰写《资本论》时“观”工人生存现状，“观”资本主义弊病，得“无产者在这个斗争中失去的只是锁链，他们将获得的是整个世界”之真理。汉娜·阿伦特“观”纽伦堡审判，“观”艾希曼在撒冷的悲与喜，悟“邪恶的平庸性”之公理。正所谓“澄怀观道”，道须观，观世方得悟大道。

演戏人生，积极入世，奋勇争先。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”在“国难当头，风沙扑面、虎狼成群”的近代中国，大丈夫们纷纷舍身为国：鲁迅“入世”唤人，以笔为投枪匕首;李大钊为中华信仰“入世”，“我是一名马克思主义者，将来会有更多人信仰马克思主义”。面对粮食问题，袁隆平团队积极“入世”，奋斗争先，解决中国人的吃饭问题;面对技术封锁，中国科研人员奋起“入世”，“墨子”飞天，“蛟龙”腾渊，“嫦娥”奔月。正所谓“这世上很多事儿就在那里，你不去，总有人会去，不妨一起”，演戏人生，入世方得国兴盛。

观世人生，青年人悟得真理;入世人生，青年人求索未来。观世入世，青年人不乏勇气，充满决心，致力于中国特色社会主义伟大实践。在奋斗中不忘初心，在观世与入世中牢记使命。观世入世，不改初心，奋斗始终，二者相辅相成。有此二者，遥遥万里何足惧！

◆点评

作文论点明确，论证清晰，针对“观世与入世”这一论题作充分论述，展现出新一代青少年奋发向上的积极人生态度。文中引用古今中外的事例论证观点，内容充实，语言生动有力。

佳作展示二

以观戏之心，做演戏之事

王雅婧

观戏和演戏，这两种看似水火不容的人生态度，引发了朱光潜、沈从文、鲁迅等人的争论。冯友兰曾言：“中国的哲学是既入世又出世的。”在我看来，观戏和演戏本就是一种姿态的两个方面，以观戏之心观照万物守赤子之心，做演戏之事担当重任成就人生事业。

后台观戏，静穆观照悲喜沧桑，超世永守赤子心肠。

“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”这可谓是超脱世俗者的理想境界。有些时候，世俗的纷扰或许让我们身心俱疲，这时适度地出世反而会开辟出另一番天地。王维居于辋川，听松风清泉，赏山间明月，守禅意诗心;阮籍弃官归乡，饮酒长啸，对月弹琴，在污浊之世守得内心澄明;陶渊明采菊东篱，带月荷锄，守得初心，不以心为形役。观戏人生，让他们在纷乱的红尘中寻到灵魂的栖息之所，不为浊流裹挟，将世间的悲喜沧桑尽收眼底，却仍坚守赤子之心。

前台演戏，仁义担当国家兴亡，入局成就辉煌人生。

“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，鲁迅所处那个黑暗的时代，入戏是多数仁人志士的选择。时代迫使人们面对国难而不去隐逸，以一腔热血救国救民。且看鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，弃医从文，拯救国人麻木心灵;且听郁达夫“只身去国三千里，一日思乡十二回”，从容赴国难，视死忽如归;且看毛泽东“中流击水，浪遏飞舟”，投身革命，开天辟地。他们在兵荒马乱的日子里挺胸担责，在民不聊生的岁月里燃起星火，让这华夏山河无恙，让人生在历史的鸿篇中书写辉煌。

以观戏之心，做演戏之事，不改初心，不忘担当。

新时代的我们也应作出理性的判断与明智的选择。有时候“佛系”的潮流让我们不思进取，“丧”的氛围让我们只想“躺平”，这时不妨前进一步，用担当的胸怀观照时代，让“国家兴亡，匹夫有责”的豪气在胸中激荡。选择观戏或演戏并无绝对的对错，若可以以出戏之心做入戏之事，既不失初心，又不忘擔当，善莫大焉。

“乘风好去，长空万里，直下看山河。”如今，祖国五岳向上，江河滚滚向东，时代与国家给我们青年以人生发展的平台，我们也应不负韶华，守观戏之心，不忘初心;做演戏之事，砥砺前行。

◆点评

作文论点清晰，结构严谨。在论证中，展现出青少年对于“观戏”和“演戏”这一论题的独到见解，体现了当代青年“不忘初心，砥砺前行”的奋发之志。

佳作展示三

演人生之戏，擎吾辈之旗

陈妍荪

几千年前，古人就有“入世”与“出世”的争论。如今，亦有演戏人生与观戏人生的选择。我认为，无论是生逢乱世，还是岁月静好，吾辈青年都应选择演戏人生，主动承担时代赋予我们的责任。

鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”诚然，每个人都有自己的人生观，有人选择观戏人生，用静穆观照精神。但如果人人都只追求自己的“岁月静好”，谁来推动国家和时代的发展，谁去拯救无数陷入困境的生灵？因此，作为新时代青年的我们应主动担责，演好人生之戏。

我们当于国家危难之际，演好济世救民之戏。“国难当头，风沙扑面，虎狼成群。”在这种危难之时，需要有人“演戏”，而非“观战”。面对列强侵华，军阀割据，李大钊给中国送来马克思主义的春风，陈独秀创办《新青年》杂志为中国请来“德先生”和“赛先生”。面对中国的衰敝危难，周恩来总理“为中华之崛起而读书”，邓稼先、钱学森、于敏等人隐姓埋名，攻克技术难关，为中国建立起最坚固的屏障。正是他们，在时局动荡之际敢于挺身而出，演好人生之戏，才换来国之安、国之盛。

我们当于国泰民安之际，坚守岗位，演好人生之戏。和平年代也有牺牲与付出，“哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行”。君可见，杜富国在险象环生的雷区匍匐前行时，心中装的不是自己的安危，面是边境百姓的幸福;君可见，钟扬不计个人得失，在荒芜的雪原上奔波数十载，如一头巨鲸燃尽自己的生命;君可见，其美多吉在雪线邮路上坚守，“只要有人，邮件一定送达”！正是他们坚守自己的岗位，演好人生之戏，才有了我们的幸福生活。

反观当下，有不少“佛系”“躺平”青年，他们肆意挥霍青春，这是对自己、对时代的不负责任。正如鲁迅先生所言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”作为新时代青年，我们每个人都该演好自己的人生之戏。

“炎黄浩瀚沐苍露，尘埃岂能掩芳华。”愿“后浪”们都可以演好人生之戏，擎起吾辈之旗。

◆点评

作文论点明确，论证充分，展现出新时代青少年对于“入世”与“出世”这一问题的独到思考，也体现了当代青少年的奋发之志。32B4E7AA-CA7E-4EC0-A677-6DF73A9EED1B