文采，让文章添彩

杨大为

一、原题呈现

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 ——[德]尼采

“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道“自己”是什么。

——[日]山本耀司

对上述材料，你有怎样的理解和感悟，结合自身体验，写一篇文章。

【注意】 ①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

二、立意指导

第一则材料包含了多层的意思。“搞清楚”，首先是把握自己的人生定位;其次，还要设计好自己的人生剧本，即做好自己的人生规划，设计好自己的人生追求，自己的命运自己主宰，活出自己的精彩，实现自己的价值。这是一个由“主宰”到“规划”到“实现”的完整过程。第二则材料，山本耀司特别强调人要“跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞”，才能认识“自己”，从而指出了“认识自己”的途径。第二则材料是对第一则材料的补充，明确了第一则材料中指出的人生之路的实现方式。本题仅仅谈“认识自己”是偏题的，要两则材料结合起来，重点突出通过“碰撞”来“认识自己”的方式，阐释如何在与“他人”的碰撞中、在探索广阔世界的征途中发现你自己，认识你自己，重新定位你自己，从而实现自己的人生价值。

三、佳作展示

明月照我，我踏征途

赫尔曼·黑塞曾说：“每个人的生命都是通往自我的征途。”认识自己这一西方哲学的基本命题，始终被人们奉为“终极的难题”。然而，茕茕孑立，我们真的能凭一己之力，艰难地走完自己这一漫漫的征途吗？

诚如山本耀司所言，“自己”这个东西是看不到的。一味地把“自己”作为自己的参照物，反而容易陷入柏拉图所云“自我洞穴”的泥淖。我们切不可执着于自我的“小确幸”而忽视日月的光辉，更不可以“認识自己”为嚆矢而选择“自命清高似的假意超脱”。更强的风景、更美的彼岸，本就是“自我之征途”重要的“驿站”。明月照我，风光犹在;我踏征途，何谓迷茫？

真正地认识自我固然是困难的，但我想说，如果心里只有自己，便永远不能认识自己。包括很多西方哲学家也陷入了这样的误区：他们面对苏格拉底“人啊，认识你自己”的命题深感仰之弥高，钻之弥坚，但最终还是无法明白怎样才能认识自己。我在这里可以阐明，认识自己，则必须以更强、更高、更大的东西为参照，更直接地说，即我们的社会。人的社会性是不可祛除的，我们囿于己见而无法自拔，往往是因为我们难以具备“他者思维”和“他者视角”，“人与我皆无尽也”，认识自我，需要从认识他人、认识社会开始。

《人民日报》积累了无数主旋律的华章。你是否想过，是什么让它把握了人民的视角，是什么让它真正认识了中国的国情？唯有“人民思维”“他者思维”使然。同样地，很多人往往自怨自艾、牢骚满腹，这其实没有什么意义。有意义的是认识自己、超越自己，然后再用自己的视角来体察他人。认识自己不是逃避社会、自守一片栖息地的理由，社会的浪花只管拍打，自我的光辉只会在大浪淘沙之后而异彩纷呈。

所以，认识自己，是从社会中来再到社会中去的过程。从古至今，有多少伟人完成了这一伟大的实践？很多人往往是在完成了社会使命、实现了人生价值之后，才真正认识了自己。屈原在汨罗江边逡巡长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”杜甫在茅屋里呼号着：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“认识自己”其中包含了某种社会责任，当经历过社会之后，自我征途便冲开了终点的围障。

是的，“以我观物，万物皆着我之色彩”。认识自我、通向自我的征途，并不是那“寂寞沙洲冷”、无忧亦无惧的假意超脱，它是那“山花含笑、明月皎皎”，可供我一路高歌的壮丽旅程。

【点评】 论述文虽然目的在于说理，以理服人，但也要讲究语言的文采，才能增强论述的生动性和形象性，使文章更具说服力和感染力。本文是一篇掷地有声的论述文，作者观点表达清晰准确。文章中“泥淖”“嚆矢”“囿于”“唯有”等词语，带有文言色彩，极具带入感，使读者容易沉浸于作者讨论的深刻话题中。灵活地选用整散句与长短句，在进行论证时，用严密的长句清晰准确地表达自己的观点。细腻的说理，再辅以诗化的语言，优美流畅，言之有物，言之有理，言之有文。读起来铿锵有力，鼓舞人心。