非连续性文本阅读解题技巧之提取关键信息或概括文本内容

▲▲解题技巧

非连续性文本又称“间断性文本”，是相对于连续性文本而言的，是以间断性的内容信息符号组成的一种综合性阅读文本。它围绕一个事物或主题，提供数则相对独立的材料。这些材料大多由文字、图标、漫画、数据、统计图表等多种材料组合而成，以一个话题为中心，从不同的角度，运用不同的表达方式阐述中心话题。各材料单独看是相对独立的，表达的侧重点不同，合在一起又能完整地、全方位地表达意义。各则材料之间的顺序并不固定，可以任意排序，没有严密的逻辑关系，在表意上具有非连续性特征，在形式上具有直观、简明、概括性强、易于比较等特点。

提取信息、概括内容是实用类非连续性文本阅读的重要考点。考查时，既有对某一则材料的归纳，也有对几则材料的归纳，还有对整个非连续性文本中心观点的概括。由于材料是非连续性文本，因此不同体裁、不同媒体、不同作者在对同一对象进行报道时，因客观或主观原因，就可能存在内容的侧重点和报道角度的差异。对非连续性文本的考查，常常基于这一特点命题。那么，解决这些问题有何应对技巧呢？

一、通读材料，确定中心

非连续性文本大多为实用类文本，往往考查信息的筛选、整合和运用。要看清题目要求，根据要求筛选、整合、运用信息，要特别关注标题、中心句、文本的结构（总分、并列、递进、对比等）。信息筛选时要辨别出错误和冗余的信息;信息整合时要有纵观材料的意识;信息運用时要学会利用文本解决问题。首先要通览各则材料，采用综合阅读、定向阅读、比较阅读、归纳阅读等多种方法明确文本揭示的中心话题，确保对文本的理解和分析不偏离正确航向。非连续性文本的主要内容是由各则材料共同表现的，每则材料就像连续性文本中的各个段落，明确了各段落的主要内容，就可以由段到篇，综合归纳出全篇的主旨所在。同理，解答非连续性文本阅读题，首先要准确概括出每则材料表述的侧重点，在此基础上整合归纳出文本的“中心”，这样就可以高屋建瓴，确保答题的正确方向。

二、细致研读，抓住关键

要审读题目或提示语，明确要回答的问题及要求。如果是研读文本，要找到中心句。如果要研读数据表格，要做到以下几点：（1）要关注表头，关注试题中文字陈述的提示或暗示（这些往往指明了应该关注的数据和对象）。（2）局部比较数据：①横比纵比;②增减程度;③发展趋势，如“略低、渐增（减）、锐减、大幅度上升、随……而变化、逐年呈……的趋势”等词语。如果有多行多列的表格，要纵向、横向多向比较探究，探究数字的变化规律和趋势。

三、灵活运用，规范作答

1.抓住关键部位，联系整体揣摩。

导语、文中陈述的事实文字等，都是关键部位，同时要认真思考全文内容，阅读时一定要将二者有机结合。

2.归纳层次要点，综合各层层意。

逐层地由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效、最一般的方法，也是传统的方法。

3.提取关键信息，重新加以整合。

有些文段没有明显的中心句或重要句子，同学们必须对每个独立句或对几个相对重要的互有关联的句子的意义进行综合归纳，由点到面，归纳出内容要点。

4.答案要点的构成方式。

概括内容要点，重点在于分清角度，避免要点包含或重复，作答时可采用“要点①+要点②+要点③”的方式表述。

▲▲模拟演练

材料一：2019年5月15日，亚洲文明对话大会在中国北京开幕。会议聚焦“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”主题，共商亚洲文明发展之道，共话亚洲合作共赢大计，达成广泛共识并发表《亚洲文明对话大会2019北京共识》，节选如下：

我们看到，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。同时，人类面临的各种全球性挑战更加严峻。应对这些挑战，既需要经济的力量、科技的力量，也离不开文化的力量、文明的力量。举办亚洲文明对话大会，为促进亚洲乃至世界各国文明加强平等对话、交流互鉴、共同发展，提供了一个广阔新平台。

我们认为，文明多样性是世界的基本特征，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。不同文明之间应当相互尊重、包容互鉴，在历史的启迪和现实的昭示中，以多样共存超越文明优越，以和谐共生超越文明冲突，以交融共享超越文明隔阂，以繁荣共进超越文明固化，共同谱写“各美其美、美美与共”的文明华章。

（摘编自《人民日报》）

材料二：前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

（摘编自《“美美与共”和人类文明》）

材料三：喜马拉雅共识机构创始人、中国与全球化研究中心高级国际研究员龙安志表示，亚洲文明对话大会召开正当其时，抗击了西方逆全球化风潮的兴起，迎合亚洲经济体转型契机。“虽然亚洲国家间经济发展水平有差异，但加强共识后，能够在可持续发展道路上走得更好。中国、印度、缅甸、孟加拉等国可以通过金融、科技、环保领域的合作，践行经济可持续发展。”他说，“在文明交互加深的基础上，实现经济领域合作将更容易。”

此次大会还吸引了亚洲以外国家的参与。对此，龙安志说，与古代丝绸之路一样，沿线经贸文化往来的受益方就不仅限于亚洲。“随着大会的开展，相信会有更多国家关注，但最重要的是，亚洲各国立足自身的根基，在平等尊重，求同存异的认识下做好自己的事情。”

（摘编自《经济参考报》）

材料四：新加坡《海峡时报》报道说，亚洲文明对话大会，除了分论坛之外，还包括亚洲文化嘉年华、亚洲文明周等一系列活动，囊括了各色美食节、电影节等，将促进亚洲文明合作。

阿富汗“TOLONews”电视台报道说，在北京举行的亚洲文明对话大会“促进不同文明之间的和谐共生”。

《印度教徒报》报道说：“亚洲文明对話大会推动相互理解和知识共享，有助于解决今天国际社会面临的各种挑战。近几年中国与亚洲其他国家文化交流日益频繁，推动了世界文明的交流互鉴。”

（摘编自《参考消息》）

1.下列关于“亚洲文明对话大会”相关情况的说法不正确的一项是（ ）

A.“和平与发展是时代主题，人类面临的各种全球性挑战更加严峻”是“亚洲文明对话大会”举行的时代背景。

B.“亚洲文明对话大会”达成的共识，为各国文明对话交流提供了平台，能解决今天国际社会面临的各种挑战。

C.“亚洲文明对话大会”的成功召开，是对西方破坏全球化进程的有力回击，并迎合了亚洲经济体转型的契机。

D.“亚洲文明对话大会”的参与者不只是亚洲国家还包括亚洲以外的国家，他们也会成为经贸文化往来的受益方。

2.下列对材料有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）

A.文化力量、文明力量与经济力量、科技力量，在应对人类面临的各种严峻的全球性挑战中具有非常重要的意义。

B.发展中国家的民众容易产生“妄自菲薄”“闭关排外”等倾向，是因为他们大多遭受过西方殖民主义的欺凌。

C.外媒对“亚洲文明对话大会”给予了积极的评价，认为大会期间活动丰富，促进了不同文明之间的交流互鉴。

D.亚洲国家间经济发展水平有差异，但只要加强交流，就能够在可持续发展道路上走得更好，逐步消除隔阂与差距。

3.请结合材料，概括“亚洲文明对话大会”在北京召开的时代意义。

答：

（参考答案）

1.B（“能解决今天国际社会面临的各种挑战”错，说法太绝对，原文是“有助于解决今天国际社会面临的各种挑战”。再者，为各国文明对话交流提供平台，有助于解决当今国际社会面临的挑战的是亚洲文明对话大会，而非会上达成的共识，张冠李戴。）

2.D（“逐步消除隔阂与差距”错，原文是“在文明交互加深的基础上，实现经济领域合作将更容易”，只是说实现经济领域合作将更容易，并不是“逐步消除隔阂与差距”。）

3.（1）应对各种全球性挑战，抗击逆全球化风潮。（2）为各国间文明对话交流提供了一个广阔的平台。（3）促进了亚洲乃至世界各国文明的交流互鉴。（4）有助于经济领域的合作。

【纪顺/供稿】