唤醒教育在《芣莒》教学中的应用

庄亦男

摘要 唤醒教育就是通过恰当的引导交流，唤醒人的内在潜能，有着重要的实践价值。高中语文古诗词教学采用唤醒教育理念，可以有效激发学生的学习兴趣，提升人文素养。唤醒教育在《芣莒》教学中的实际应用，有助于学生提高对劳动之美的想象力、感受力和感悟力。

关键词 高中语文唤醒教育古诗词教学

德国著名的文化教育学家斯普朗格曾提出“教育的最终目的是唤醒个人的意识，使其主动追求理想价值的意志，并有所创造，为文化的发展作出贡献。”也就是说，教育是通过唤醒的方式，使人潜在的自我意识充分觉醒，从而实现自我的改造和升华。语文教育作为基础学科，对培育人的精神，培养良好的个性、塑造健全的人格起着潜移默化的作用。学生凭借语言文字交流沟通，在语言文化中提升精神世界，实现自身发展。语文教学过程本身就是人们对自我生命感、价值观的全面唤醒过程。而古诗词作为中华文化的精华，用字精炼，意蕴深远。将唤醒教育理念融人教学中，有利于学生更好地理解古诗词内涵，提高他们的文化素养和审美鉴赏能力，唤醒他们对美的感知。当前高中语文统编版教材增加了古诗词的篇目，对传统文化不可谓不重视。新课改更强调要注重语文的“人文性”而非其“工具性”。因此，古诗词的教学不能仅仅满足以背诵默写为目的，以灌输式的串讲翻译、写作技巧的归纳贯穿课堂始终。这不仅破坏了古诗词原有的韵味和情致，也阻断了学生自发地被古诗词魅力激发，心灵得到净化与震撼的过程。要想提高学生学习古诗词的热情，让他们真正体悟到经典诗词中蕴含的人文关怀、家国情怀，从而促进全面发展，唤醒教育的实施意义重大。

古诗词教学应根据每首诗词的特质进行针对性设计，通过课程标准提出的自主、合作、探究的学习方式，对学生进行深层次的唤醒。《芣莒》选自高中语文统编版必修上册第二单元，旨在通过这首诗“读到古人的日常生活与劳作场景，感受他們劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力”。作为《诗经》中劳动诗的代表作，该诗简单明快、音韵和谐，为唤醒教育的应用提供了有利条件。在语文课堂上，教师要注重引导学生真正感受劳动的欢愉，体会到劳动之美，从而形成正确的劳动观。下面将从教学的几个关键环节人手，阐述唤醒教育在《芣莒》教学中的应用。

一、预习环节唤醒学生想象力

预习环节可以帮助学生自主了解文本，为唤醒学生创造好的意境。《芣莒》是《诗经·周南》中西周时期妇女一边采摘车前草，一边歌唱赞叹的歌谣。全诗短小质朴，一共三章，在结构上采取重章叠句，每章只变换几个动词。

采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。

采采芣莒，薄言掇之。采采芣莒，薄言捋之。

采采芣莒，薄言祜之。采采芣莒，薄言襭之

。结合教材中对于六个动词的注释，初读此诗并没有太大难度，甚至会觉得字句反复，平淡无奇。了解大意后，妇女采摘芣莒的劳动场景似乎也并无太多内涵乐趣可供发掘。如果在课堂上照本宣科进行大意梳理，未免单调乏味。因此，在课前的预习环节，学生可完成两个任务。

1.了解《芣莒》的背景知识，找找《诗经》中有关劳动的农事诗;

2.自读《芣莒》，用二三百字的语言描绘阅读后眼前浮现出的画面。

《诗经》作为传统文学作品，学生先前已掌握了有关文学常识。作为我国最早的诗歌总集，其现实主义的创作风格，对诗歌创作的发展有着深远的影响。通过第一项预习作业，学生在正式学习之前就会解决诗歌的生字词问题，了解到芣莒是什么，主动寻找《诗经》的相关作品内容，为构建采芣莒的欢乐场面做好准备。现选取其中一位学生的预习作业为例：

“春天来临，河冰消融，芣莒在春日下蓬勃生长，鸟儿在春风中欢快地歌唱。姑娘们拿着竹篮，穿着破旧的衣服，三五结伴，在这春暖花开的时候，共同出发，欢快地走向了田中。来到了田地中，只见茂盛的芣莒左边一丛，右边一簇，仿佛是在欢迎他们的到来。看到如此场景怎么能不叫人心花怒放？姑娘们立马挽起衣袖，辛勤地采摘，她们把芣莒从茎上成把地取下，小心地放在衣兜里。她们无暇顾及自己的裙摆是否沾染了泥土，也无暇擦去额角的汗水，欢乐的说笑声弥漫在辽阔的山野间。待采完满满一篮子的芣莒，已是黄昏时分。夕阳晚霞，微风阵阵，兴高采烈的姑娘们满载而归。”

通过引领全诗的六个动词，这位学生向我们呈现了他想象中的采摘芣莒的画面。而且她没有被六个动词束缚，采摘的环境、采芣莒女子的神态、心理都作了刻画。学生在靠近文本的同时，会自觉地联系背景，挖掘诗歌内在的意蕴。比如她笔下的女子们是“穿着破旧衣服”的，大抵是联系到《芣莒》选自国风篇，记述的是普通的劳作者。学生描绘画面的过程，就是文本对学生不断调动积极性、产生影响的过程，也是预习环节对学生内在思考不断唤醒的过程。当然，描述中也有值得商榷的小问题，比如芣莒为春夏生长，采摘时一般为夏季，并非初春时节;对于六个动词的描绘还不够准确生动等，这些问题就可以在课堂上进一步解答体会了。

二、朗读环节唤醒学生感受力

常言道“诗言志，歌咏言”，诗歌的真实情感往往需要通过反复的朗读，使学生全身心地投入其中，才能被真正感知。想要达到这一效果，教师的正确引导、学生的反复朗读缺一不可。《芣莒》内容简单，但学生在课堂自读时却凌乱乏力，读不出劳动的欢乐情绪。这是因为他们没有真正理解六个动词的意思，无法感受到情感的递进。

教师在指导学生品味这六个动词时，可以借助甲骨文、小篆的字形，让学生跟着解读，揣摩比划动作。

“采”为会意字，一手一木，形象地展现了采摘的动作，揭开了劳动的序幕。“有”象右手形，可以想象为用手取得的过程。“掇”的左边是手，表示拾取，右边的四个又，可以想象为多人劳动的繁忙、欢乐场面。“捋”左边为手，右上从爪，右下从又，都与手相关，可以看出“捋”比“掇”频率更高了，动作也更加娴熟了。“袺”“襭”左边都是衣，含有用衣襟兜东西的意思，而襟更指把衣襟别在腰带上兜东西。试想采芣莒的女子可能是带来的篮子装满了，但又不想辜负这茂盛的芣莒，所以又用衣襟兜住了一些，直到装得沉甸甸的，只好把衣襟别在腰间了。六个动词的变化，将劳动过程描绘得自然流畅，完整有序，表现了芣莒越来越多直到满载而归的过程。此外，“采”“有”为上声，一般用来表示细小亲密的事物和情感，读来要轻柔些。“掇”“捋”“袺”“擷”为人声字，可用来表达轻松愉悦的感情。所以这六个动词的朗读节奏是不同的，前两个词频率要慢一些，后四个字频率要快一些。场面逐步递进为热闹浓烈的氛围，劳动者享受劳动的愉悦心情也愈加鲜活地呈现出来。加之“采采”的反复叠唱，形式虽然看起来单调，但却有特殊的音乐效果，简单明快、回环往复，读来朗朗上口，越读越欢欣。

在《芣莒》的品读环节，学生能否有感情地朗读，感受劳动的喜悦是重点。结合教师讲解和学生自己模拟的采摘动作，学生逐步理解诗词的节奏、重音，进而不断打开想象力，推进诗词展现的场景，被诗词本身的情感内容所浸染。反复朗读之后，学生课前预习描绘的那幅采摘图会越来越清晰、越来越丰富。女子们的神情、言语、心理变化、甚至她们的身世背景、采摘原因等都将通过学生朗读后的理解立体地呈现。声情并茂、抑扬顿挫的朗读充分唤醒了学生的语感和感受力，在诵读中感受作品、沉淀心灵。

三、品味环节唤醒学生感悟力

古代诗词中蕴含的丰富主题是唤醒学生的情感力量，培养生命意识的方式。高中生更具抽象思维和辩证意识，他们门对这个世界有着更强的探索精神。劳动是《芣莒》的主题，教师可结合这一主题，引导学生思考其思想内涵。为何这么简单的歌谣会被收录于《诗经》呢？

教师不妨先让学生积极展示之前搜集到的《诗经》中和劳動相关的诗篇。如《周南·卷耳》写的是女子采卷耳时思念征夫;《周南·关雎》中女子正是因为采荇的勤劳品质和美好身影打动了青年男子;《周颂·丰年》描写丰收日子里，人们祭祀先人以盼更多的福分;《豳风·七月》写的是劳动者一年四季的辛苦劳累;《王风·黍离》以非常重要的农作物黄米、高粱为意象，写出故国沦陷的沉痛哀愁;《魏风·伐檀》写辛苦劳作的伐木者对奴隶主坐享其成的责问;《魏风·硕鼠》也反映了劳动者对贪得无厌的剥肖削者的痛恨以及对美好生活的向往。由此，学生能自我感知到，《诗经》中与劳动相关的篇目有着丰富的情感意蕴，劳动者在劳作中品尝喜悦，也感知社会的冷暖。

一切形式的劳动，不管是精神还是身体，自然是辛苦的。然而，唯有劳动才能带来真实的改变。唯有连续不断的劳动，才有新的生活被创建。劳动，赋予生活滋味和意义。接下来教师可将方玉润《诗经原始》中的这段话展示给学生：

“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”

学生可以进一步感悟到，在如今浮躁的快节奏社会中，《芣莒》能让我们更多地感受到劳动带来的返本归真的平和之美。《芣莒》大抵是当时劳动人民心底结出的花。先民在当时的自然环境和生产条件下勤恳朴实地劳动着，在平凡简单而又艰苦的劳动中展开对生命意义的探寻和体认，如呼吸一般习惯劳动、陶醉于劳动。劳动是快乐的，是幸福的。这是《芣莒》给我门披露出的信息，也是中国文化精神给出的答案。在这一环节，教师在主题诗群的链接基础上，帮助学生拓展了认识，并适时地对学生的观点进行点拨，帮助他们开阔思路。在尊重学生感悟的前提下，让他们联系生活经验将自己的情感迁移到作品中，唤醒他们对当下的思考以及对作品的深度感知。

从《芣莒》的教学实践中可以看出，唤醒教育理念就是要让古诗词教学回到以人为本的立场上，告知教师不要忽略了学生的学习兴趣，最大程度上唤醒他们对文本的想象力、感受力和表达力。在今后的教学中，唤醒教育理念仍需我们不断探索实行。

[作者通联：江苏南通田家炳中学]