戏谑调笑真君子

英语单词“humour”是什么意思？国学大师王国维将其译为“欧穆亚”，语言学家林语堂则将其译为“幽默”。尽管古汉语中难觅“幽默”二字，但古人并非我们想象中那般不苟言笑。《笑林广记》《世说新语》里记载着诸多民间奇闻趣事，诗坛中亦有打油诗人胡钉铰、张打油，可见幽默的传统古已有之！在古代文学的天地里，“俳谐体”皆为幽默诙谐之作，诗文词曲、民歌民谣应有尽有，极尽文章妙趣。

戏谑的尺度

早在俳谐体的概念出现之前，古人对戏谑的言辞已经很有“态度”了。《诗经·卫风·淇奥》中说“善戏谑兮，不为虐兮”，意思是说言语之间的调笑要把握好尺度。

古人认为单纯的戏谑容易误人误己，因而提倡戏谑须含讽刺。很多家喻户晓的成语和寓言都有明显的劝诫意味，比方说揠苗助长、守株待兔、郑人买履。朝堂之上更有善用滑稽言行向君王进行讽谏的智士，如《史记·滑稽列传》中的淳于髡（kūn）、优孟和优旃（zhān）。

被尊称为圣人的孔子即便在揶揄自己时仍不忘劝导弟子子路。孔子说：“如果我的治国理想不能实现，那我就乘坐木排去海上漂流，能跟随我的大概只有子路了。”子路听后很是高兴。但孔子又接着说：“子路比我有勇气，但不懂得裁度事理。”一句话就点醒了沾沾自喜的子路。

CO2的产生量采用 ADC Bio．Scientific Ltd生产的便携式红外线分析仪测定，土壤均以干土计算。

文人的逗趣一刻

最早使用“俳谐体”一词的人是杜甫。他流寓四川时写下了《戏作俳谐体遣闷二首》，以此发泄苦闷、自我解嘲。“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”“是非何处定？高枕笑浮生”，此诗一改杜甫沉郁顿挫的文风，十分朗朗上口。

比杜甫更爱自嘲的诗人当数苏轼。他在“乌台诗案”后屡遭贬谪却毫不气馁，作诗云：“东坡病叟长羁旅，冻卧饥吟似饥鼠。倚赖春风洗破衾，一夜雪寒披故絮。”天寒地冻的时候，雪花如棉絮，却无棉衣御寒，无食物充饥，最惨的是“平生五千卷，一字不救饥”。此时不免想起林语堂的那句话：“幽默只是一位冷静超远的旁观者，常于笑中带泪，泪中带笑。”画家石涛曾画过一幅《对牛弹琴图》，题款多达千余言，其中四句令人忍俊不禁。他写道：“清风洗耳一掉头，清泉竟有不饮牛。值得携琴向之鼓，我与牛意两自由。”石涛作画追求创新，却总是不被旁人理解，因而他的言辞比杜甫和苏轼多了几分愤懑之情。

《蝴蝶梦》描述了11岁被叛军掳走做娃娃兵的女孩拉姆努（Lamunu）5年后终于回到家之后的生活。“蝴蝶梦”源于主人公拉姆努的母亲的一个梦，“她说她梦到蝴蝶告诉她要保持坚强。那个梦之后的一夜，房子出现了很多蝴蝶。”[4]50那个梦给这个家庭带来了坚持生活下去和等待下去的希望，而这个梦带来的力量在拉姆努回到家之后又经历了波折。这个梦正如他们动荡的生活一样，都好似一个钟摆，从希望到失望，再从失望中找到新的希望。

滑稽是福还是祸

北宋王齐叟擅作滑稽词，他在太原任职时写了数十曲《望江南》嘲笑府县同僚，“上司”听后大发雷霆命人扣押他。王齐叟不慌不忙，吟出一阕《望江南》：“居下位，常恐被人谗。只是曾填青玉案，何曾敢作望江南。请问马都监。”意思是我官职不高，最怕他人谗言。不信您问问马都监，我是真的没写过！其实，这位被他拉来做证的官员根本不清楚发生了什么事。王齐叟抬眼见他在场，随口借了他的名字押韵罢了。既因滑稽惹祸端，又凭戏谑解围自救，王齐叟真乃高人也！