磅礴的山海经与卓荦的精神史（四）——读罗长江长篇叙事散文诗《大地五部曲》

◎黄恩鹏

五、趣谈《大地梦想》

结语

罗长江的《大地五部曲》文本手法其实并不陌生。鲁迅的《野草》中有寓言文本和剧场文本，言说现实，批判现实。比如，以对话为主体的剧场文本《过客》《失掉的好地狱》，寓意或反讽的《狗的驳诘》《聪明人和傻子和奴才》《墓碣文》《死后》，自然人格化、悲壮且彷徨的《秋夜》，对“暖国的雪”和“朔方的雪”隐喻的《雪》，以及具有象征意义和理想主义的《好的故事》等等，隐喻精妙。上世纪20年代的作品有不少这样的力作，如沈尹默、刘半农、许玉诺、庐隐、许地山、焦菊隐、郑振铎、王统照、高长虹等作家的作品。更值得一提的是，上世纪后期彭燕郊的有关大生命本质之哲学思考的《混沌初开》，以及灵魂漂泊和精神征跋的《漂瓶》。刘再复以“人性”与“神性”相融合、营造圣美天地的《读沧海》，以及彷徨追怀梦想的《寻找的悲歌》等等长篇散文诗作品，开掘了“人本精神”探寻的问题，也验证了“散文诗是大诗歌”和其文本可具备的阔绰容量。因此，在文本的“扩容”上，罗长江显然受到上述文学家的启发。或许如同安德烈·纪德《大地的粮食》受到《圣经》的影响：“从《圣经·福音书》中获得了诗的灵感，通过音乐的形式捕捉到了对‘人的命运’的思考”的感悟。还或许受到了圣-琼·佩斯跌宕起伏的《海标》的变奏，尤其是精于节拍、抽象思维和叙写中无不浸透着渺漠的生命沧桑感与宏大的宇宙感的影响。于是，就有了气脉充足、涛流壮阔的《大地五部曲》。其盛大的织体结构，弥荡着强烈的歌唱性。笔无空发，墨无虚掷，以变幻结构与内涵有效地扩展了文本容量。以生命的关怀，灌注无尽的遐思。文本策略是以小说的语境、剧场的效应、电影蒙太奇等等手法安排和架构整体。不拘一格，并葆有诸多新文体“杂糅”。让语言的绵密与思想的布局相关，与理想化了的风格相关，当然，也不妨碍从整体的概念、风格、结构、人物、情节等，来求证独特的语境对散文诗文本的适用，甚至是开掘性的。

《大地五部曲》的文本立场明显，根基坚实，从而枝叶纷披，思情饱满、想象充沛，也让诗的意象璨然生光。诗人一方面受“物色”感知，喻写自然；一方面运用主体之思，关怀人类的处境。以含蕴“事典” （历史民间事件与现实民间事件）的文本，打造生动活脱而又卓荦不凡的“大湘西”意境，抒写了人类生命大地之形态。在一部作品里，驰骋自由自在的精神品格。 《大地五部曲》还穿插零碎的片断，或者说一些“随笔式”的思考。思理绵密，格局开阔，不为表象所滞，而是把哲理性的思辨与叙事性的诗歌融为一体。关注人类的整体命运，将一种广义的“人类学”完美地呈现出来。其思考是与自然合拍的，是与人文精神相契的。因此，从这些意义上讲， 《大地五部曲》是散文诗坛又一个重要收获。