谫论王尔烈文化的价值和传承

2022-04-16原泉

中国民族博览 2022年18期

原泉

（辽宁省辽阳市公共文化和体育服务中心（辽阳博物馆），辽宁辽阳 111000）

王尔烈是清代著名历史人物，是古城辽阳的标志性文化代表，王尔烈文化对中华文化以及地方文化的传承发展有着重要作用。新时期在我国全面加强中华优秀传统文化传承和发展的基础上，对地方文化进行深度挖掘，使之广泛融入中华文化弘扬传承。王尔烈文化的探研发掘要结合儒家思想、优秀传统文化、历史发展、时代背景，特别是辽阳地区地域文化的形成和发展进行探究，重点针对王尔烈文化价值进行分析，探索文化传承的有效措施，为新时代背景下王尔烈文化的影响力、作用力、传扬力的发挥奠定基础。

一、王尔烈文化的基本内涵

王尔烈文化是在漫长历史长河中逐渐形成的，其文化内涵较为丰富，可以概括为“五大文化”，即为人文化、为学文化、为师文化、为官文化、为政文化。

（一）为人文化

雍正五年（1727），王尔烈生于辽阳一书香门第，少年苦读、青年科举、中年为官、暮年归仕，在人生的各阶段用其独具的人格魅力展示着一代崇儒“君子”的成长修身、节概操守、嘉言懿行、处事风范、功绩成就等。王尔烈深受家族家风影响，为人秉正、坦诚厚朴、仁贤德高。在《辽阳县志》卷二十四中记载：“王氏，其先世居河南，康熙初徙居邑城内，以医济世，人称王善人。”[1]祖辈仁以示范，义以传家。《辽阳州乡土志》载王尔烈“少承家训,性行纯静,笃于孝友”。[2]透过王尔烈七十寿屏和王母九十寿屏我们不难看出，王尔烈在乾嘉时期影响之大、交友之广、为人之善。在与纪晓岚、刘墉等文、政界名士同朝为官且往来密切的同时，对和珅之流却保持着“敬而远之”“不相为谋”的原则立场和为人之道。在与孙一樵的互通书信、为故友慈惺圃遗作《慈惺圃寄常理斋诗歌》作序及其故友常纪的《爱吟草》《爱吟前草》能得以示京师士大夫，彰显的不仅是一代文豪的文化素养，更是厚重品格。他用自身立德、是非分明、惜友重义等立世品格诠释着“关东第一才子”的为人文化。

（二）为学文化

古有云：“万般皆下品，惟有读书高。”好读书、读好书，读书好，才能修身、齐家、治国、平天下。在那个举试改变命运、科场制度森严的年代，不具些许天资、无有一颗恒心、没下一番苦功，怎能累读岁载后榜上有名、科场连捷，光宗耀祖、荣光乡里？辽阳，自辽代迄清末，八百多年，出现进士九十余名，二甲一名进士王尔烈生于五世勤进的官宦世家，是深州学正王缙之子，是科举制度下辽阳的佼佼者。他不像早年的曾国藩那样“儒缓才短”，但他有着同样的恒常勤奋。天资聪颖的他六岁童蒙，潜心学经读史，励志搏仕继业；约乾隆十年（1745）十八岁时，入千山龙泉寺私塾馆（地址在今西阁）拜师刘广涛、得教元空法师，暮鼓晨钟、安之若素间潜心学识、俭以养德、厚积薄发；二十六岁在辽阳州参加童试，考中辽阳州拔贡生，入国子监学习。乾隆二十年（1755）王尔烈父亲王瑨被选为深州学政后，随父寄居深州、读于博陵书院。在其四十四岁跻身翰林之前从未间断过求学之路。虽“旅食京华历岁年，归来空复博靑氈”，但他始终秉持着“今生若有孙阳顾，敢恨长途晚着鞭”的精神，孜孜不倦，屡折不弃。[3]他酷好诗词、精深文学、工书善画。《辽阳县志》称其为“词翰书法著名当世者，清代第一人”。[4]

（三）为师文化

乾隆帝共有皇子17人，有名字记载的13人，见存的6人。其中，永琰系皇十五子，其母为魏佳氏，内管领清泰之女，属汉军转满洲旗，无特殊背景。因部分皇子早逝，乾隆帝不得不放下清朝“立长、立嫡”的祖制，从庶出、年幼的皇子中选储。永琰自幼学诗读经，胸襟豁达、不违父命，自然是太子的最佳人选。但凡皇子，几乎个个豪放不羁、任达不拘，乾隆深知把皇子培养成一代明君并非易事，而择御师则是重中之首。学识渊博、执正不阿、世间奇才的关东才俊王尔烈,备受皇帝和太后青睐。虽典籍无考，但妇孺传咏流世百年。其晚年归仕办义学馆，将翰林府正厅及大部分俸禄贡献义学实据可依。孟子曰：“圣者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”《论语》有：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”身体力行、因材施教、诲人不倦的儒家育人积淀，充实着王尔烈的为师思想。自幼受儒家文化熏陶、古训洗礼的王尔烈一生修身立德、为人师表，将传道、授业、解惑作为师之责、师之德、师之道，展行为世范之风，其为师文化不容小视。曾圆了辽沈大地多少贤士中举梦，为朝廷选贤纳士贡献了一代儒师的力量。如今作为辽阳历史文化的名片级人物，王尔烈的为师之道为辽阳近二百多年的文化力量持久续航。

（四）为官文化

王尔烈身上不仅透着稀世才气，还有一股凛然正气，为官光明清廉、做事磊落坦荡，有“双肩明月”之美誉。乾隆三十六年（1771）辛卯进士,中殿试二甲第一（传胪）,授翰林院编修。历官通正使司参议、顺天府府丞、提督学政、光禄寺少卿、陕西道监察御史、鸿胪寺少卿、吏科给事中、太仆寺少卿、大理寺少卿等职。乾隆三十七年（1772）乾隆帝发布《令中外搜辑古今群书》诏书，此诏谕，可以说是四库全书馆的动员令，是朝野官员、民众之呼声。王尔烈此时为翰林院编修，陕西道监察御史，除担任校勘《永乐大典》纂修兼分校官外，还任三通馆纂修官。乾隆三十八年（1773）三月，乾隆帝又下诏书，开《四库全书》馆，修纂古今图书。王尔烈充四库全书处及三通馆纂修,参与编纂《四库全书》。《四库全书》是我国规模最大的一部丛书，它对我国古代几千年的文化典籍作了比较全面的归纳和总结，至今还保有“世界丛书之冠”之称。从乾隆三十八年（1773）至乾隆五十二年（1787）历时十五年，共收图书三千四百五十七种，总七万九千零七十卷，三万六千零七十八册，凡六千一百一十四函（另有存目书六千七百六十六种，九万三千五百五十一卷）参与者四千四百余人。《四库全书》分经、史、子、集四部分，邵晋涵主持《史》部、戴震主持《经》部、周永年主持《子》部、纪昀主持《集》部。王尔烈详校的《四库全书》共计一百六十五册，三百六十七卷。《经》部计十类，他详校的是春秋类中部分书籍和礼类中杂礼书之属，计六十九册，一百二十八卷；《史》部计十五类，他详校的是地理类中的河渠之属和边防之属，计九十六册二百三十九卷。[5]经他手编纂的辽东典籍达3287卷之多，并搜集转存辽东原本典籍24826部。[6]王尔烈工作勤恳、夜以继日、秉灯执火，在文字狱盛行的时代，他凭借对文字的独到见解和为官履职的绝对担当，抢救、保护了相当数量的稀世典籍、古书图文。此举可谓“益在当下、功于千秋”。数百年来，凡提及王尔烈，人们首先想到的不是历任官职，而是宦海沉浮数十载的忠诚、初心和使命意识；是人居其位，必谋其事、定履其职的为官操守和价值传承。他的一生虽未出任显官要职，但确实是位难得的贤才良官，颇得乾隆帝赏识、嘉庆帝信任，传世的是为官的理念导向和文化价值。

（五）为政文化

纵观王尔烈出仕二十八载，可谓“两袖清风、一生清廉”，素有“老实王”之称。先正己后正人，既是古训也是道理。《学道篇》“处慎居位，有恪无怠”是其从政生涯的思想积淀，更是从政准则。嘉庆帝派其去安徽铜山掌管铸币事宜，不少人都认为他会借此任大捞一笔。三年归京，王尔烈的家境依旧是“几亩薄田，一望春风一望雨；数间草房，半仓农器半仓书”。[7]袖筒里磨得锃亮的三枚样币（当十钱、五铢钱、嘉庆通宝）震撼着当朝君臣，印证了王尔烈为政清廉的为公品格。后嘉庆帝在辽阳赐翰林府一座，然王尔烈却把正厅作为义学馆，自己只住偏房，并用自己的俸禄办义学，为培良育才作出了突出贡献。纵观古今，王尔烈的清白坦荡让我们看到了中华灿烂的历史文化中蕴含着丰富的修身养性、正人君子的为政之道！

解析王尔烈文化的基本内涵，能深刻认识到其中蕴含着贤善重德的人品、儒思勤勉的学风、守正育人的师道、双肩明月的官德、清廉坦荡的政理，能为现代社会文化价值的体系构建和人们思想观念的正确树立作出积极引导。因此，在对我国传统文化进行系统发掘弘扬的过程中，要正确定位王尔烈文化的基本内涵，促进文化传承工作优化开展，使现代青年群体能从王尔烈文化中汲取精神力量，树立正确的世界观、人生观、价值观。

二、王尔烈文化的历史价值

王尔烈文化既融进了中华五千年文明历史，也是地域性重要历史文化遗产和代表，不仅蕴含着丰富的历史文化内涵，并且文化资源相对较为丰富，在现代社会对文化体系进行开发的过程中，能表现出寻根、教育、观赏、借鉴、研究、经济等多方面的价值。

其一，寻根价值。时代在发展、科学在进步，人们的文化素养在有意识地不断提升。我们每个人都生活在“文化圈”当中，每时每刻都浸润于中华文明和地域文化的滋养中。我们汲取着地域优秀传统文化的丰富营养，也传承着中华优秀传统文化的精髓。一个国家、一个民族、一座城市，若忽视了文化历史的存在，其文明的发展步调一定是飘忽迷离的。在中西文化时空共存的世界，中华优秀传统文化面临的挑战和担当时刻提醒着我们，文化自信的认同感和信赖感意义非凡。中华文化发展不需“崇洋媚外”，更不能有忘本的社会文化心理现象存在。精神家园飘忽，人格世界怎会独立？地域文化没有起源探究，何来历史文明发展？论其文化发展溯源意义，文化根基是文化命运发展的承载者和价值链。如果没有文化历史的寻根溯源，怎会有现代文化的绽放自信？解读王尔烈文化能助力寻根辽阳文化，并提供重要载体和媒介，从而促进历史文脉的挖掘和地方文化的有效弘扬。

其二，教育价值。历史文化是中华优秀传统文化的重要元素之一，也是不可再生、无可替代的中华优秀文明资源，更是推进中华民族伟大复兴的思想力量和文化力量。习近平总书记强调：“没有中华文化繁荣复兴，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”在奔涌的历史长河中，拼搏向前的民族在优秀文化的教育下人才辈出。王尔烈作为享誉古今的辽阳骄傲、历史文化名片，其本身蕴含为人处世的思想和教育思想，对其进行挖掘和开发，能形成文化教育作用，促进正确树立世界观、人生观和价值观，形成对青年群体的引导和激励作用，产生陶冶情操、净化心灵的效果。

其三，鉴赏价值。王尔烈文化在传承和发展过程中形成了一定的精神力量和地域精神，有利于现代人重新审视其人生价值、端正生活和工作态度。早在20世纪80年代红遍大江南北的电视剧《木鱼石的传说》，主人公便是辽阳历史名人王尔烈，木鱼石是智慧与善良的象征，展现的是王尔烈的勤奋博学、工诗善书，颂扬的是王尔烈的刚直不阿、为官清廉，如歌中所唱：“它能给勇敢者以智慧、也能给善良者以欢乐……”现紧张排练的音乐情景剧《王尔烈回乡》反映的是清朝嘉庆年间，关东才子王尔烈回乡体察民情，遇到知县在大旱之年举办五十岁大寿，借机收刮民脂民膏，不巧被回乡巡防的监察御史王尔烈遇见，王尔烈为贫民做主、伸张正义，演绎了一场反腐倡廉大戏，通过艺术手段将王尔烈文化进行升华和宣传，表现出对历史文化的积淀。王尔烈的人生态度和文学造诣激发了一代又一代的仁人志士去思索和效仿。对王尔烈文化进行解读，能让人们感受到优秀传统文化的艺术魅力，使人们受到经典文化的熏陶，从而树立正确的三观意识。助力辽阳打造最佳的人文环境。

其四，研究价值。王尔烈文化有广义和侠义之分。从广义上说，王尔烈文化不但包括其一切社会活动所代表的社会意识、精神生活、思想观念、风俗习惯等，而且包括其传世著作、诗书作品、遗迹遗存等。从狭义上说，王尔烈文化专注于精神创造活动的结果，主要是指其一切社会活动所据以体现的思想意识、道德风尚、文学艺术等。[8]习主席指出：“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”二百多年来，在东北地区特别是辽阳周遭，王尔烈留给后人的形象一直是勤进示范、道德模范、廉洁典范，备受尊崇和颂扬。在漫长的岁月积淀中形成的王尔烈文化，既有中华文化的传承，又有地域文化的特点，特别是随着时光流转、地域发展，王尔烈文化已形成了内涵丰富、外延宽广的多维文化概念，吸引了众多热衷辽阳历史文化、清代名人文化的专家、学者进行深研探究。综上所述，对王尔烈文化进行传承和分析，本身能为辽阳社会发展历史的研究提供重要辅助，促进历史研究工作的建设发展。

其五，经济价值。王尔烈文化作为辽阳历史文化遗产的重要组成部分，它不仅是城市文化的承载者，更是社会经济的创造者之一。当历史文化宣传与旅游产业同频，展露的不仅是社会效益还会有经济效应的光芒。作为开展历史文化宣传和发展旅游业的重要阵地之一，在翰林府旧址翻建的王尔烈纪念馆必然会产生不可小视的价值。它作为这段文化的历史见证者，不应被视作古董或尘封的记忆存在，“要让文物说话、让历史说话、让文化说话”。要保护好前人留下的优秀文化遗产，在坚实的文化宣传阵地上大力弘扬中华优秀历史文化、加强公共文化产品和服务供给意识、鼓励更多的优秀专业人才和王尔烈文化爱好者加入宣传队伍中来，以王尔烈文化的复苏带动辽阳及周边城市的旅游经济、助力城市魅力提升。近年来，王尔烈纪念馆相对于本地域内其他场馆年平均入馆人数增幅明显。王尔烈文化所具有的独特历史文化内涵对于游客，特别是外地游客来说魅力无限，其生平、诗作、文章、书法、寿屏等对于文人雅士极具吸引力。如何在场馆适宜位置通过一定技术手段再现部分历史画面，让承载着历史文化底蕴的王尔烈形象穿越时空呈现在受众面前，更加直观感悟中华优秀历史文化，坚定文化自信，增强民族自豪感，促进地方建设、增加社会效益。

在我国全面推进优秀传统文化开发和传承的基础上，借助对王尔烈文化的深度挖掘和开发应用，能促进文化遗产体系的构建，也能打造专门的文创产业，辅助地方旅游经济体系的建设，从而带动地方经济的发展，形成相应的经济效应，提高经济活动建设效果。

可见在现代社会背景下，对王尔烈文化进行开发，文化价值相对较为丰富。促进王尔烈文化研究工作的深入推进，能为文化传承提供强有力的支持，也能对辽阳地区特色文化体系的构建产生积极的影响作用[9]。

三、王尔烈文化的现代传承

王尔烈文化在现代社会的传承需要将现代文化体系的构建作为基础，在对王尔烈文化内涵进行挖掘的基础上，可以从多角度探索文化传承措施，增强王尔烈文化的综合影响力，从而提高文化传承的整体水平。下面就结合王尔列文化的价值，结合辽阳地区文化体系的构建，对文化现代传承措施进行系统的探究。

（一）开发文创产业，构建产业开发体系

在对王尔烈文化进行多元化传承和系统开发的过程中，要注意将现代文创产业的建设作为基础，从文创产品的开发设计角度对产业体系的构建进行分析，促进文化建设和文化服务实现多元化发展，以王尔烈文化作为核心探索多种文创产品的开发设计，带动文创产品开发、演艺娱乐开发的优化发展，从而提升王尔烈文化在地区范围内和社会范围内的综合影响力，促进地域文化产业集群的全面构建和优化开展，切实提升文化传承工作的整体水平。

（二）构筑文化品牌，增强文化传播影响

在探索王尔烈文化传承和发展的过程中，为了能吸引更多受众的目光，使更多的群众参与到文化的开发和建设实践中，要有意识地构筑特色文化品牌，促进文化的多元化传承和系统性推进。在实际工作中，应有意识地结合辽阳城市文化进行分析，并在辽阳景区建设、文化体系建设、城市体系建设中，将王尔烈文化品牌的构建作为重点，从提高文化承载力和场馆吸引力的角度，突出特色文化品牌和文化服务需求，构筑能彰显王尔烈文化传承核心作用的文化品牌，形成名人文化地标和文化展示区，吸引更多的人参与到文化的传承和开发工作中，保障王尔烈文化能借助新时代文化载体的作用在地区范围内实现高效化传播，产生巨大的影响力，切实促进新时代文化传承工作，实现高效化发展的目标。

（三）促进文化普及，打造特色文化阵地

文化的大众化普及是提升文化自觉和文化自信的根基，也是以文化带动区域特色文化体系的前提和基础。新时期在对王尔烈文化进行系统传承和传播的过程中，要注重有意识地对王尔烈文化精髓的弘扬，充分利用多种文化阵地，促进文化体系的构建和传播，重点开发多元化的群众性文化活动，促进王尔烈文化向企业文化、社区文化、校园文化和家庭文化等领域延伸，在文化精神方面解析王尔烈文化和传承王尔烈文化，加深对其文化内涵的理解，从而提高王尔烈文化在群众中的知名度和影响力，使群众对王尔烈文化逐渐生成思想上的认同、文化上的归属、传承上的自觉，真正促进王尔烈文化实现大众化发展的目标，为新时代背景下文化传承工作的科学化发展奠定坚实的基础[10]。