一琴一鹤一“清献”

◎ 段奇清

洁己自爱曰清，洁己奉法曰清；博闻多能曰献，惠而内德曰献。清献，是对能洁己、为国为民，做出贡献之人的美称和赞誉。

北宋的赵抃，字阅道，衢州西安（今浙江衢州柯城区）人。他出身贫寒，刻苦好学，二十七岁时，即在景祐元年（公元1034年）中进士。他官至殿中御史，参知政事、太子少保等京职，还数度出京为地方官员。

他曾到四川任成都转运史，后被宋神宗召回担任谏官，皇上对他说：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随……”这是称赞赵抃任地方官为政清简。

“一琴一鹤”非一面，赵抃认为：“小人虽然过失小，也应努力清除；君子不幸犯了过失，却应保全爱惜，以成就其德行。”因而他既有平和仁慈的一面，也有疾恶如仇严厉的一面。一次，赵抃上书二十多次弹劾朝中某小人，在那人被罢免之后，他也被贬出京城任江西虔州知州。

虔州一向难治，一次调查中他发现，有一位名叫蒋仲冲的人因事下狱，除六人受到牵连波及外，其亲戚朋友和乡邻竟有十人之多因此事不能正常工作。监狱中人满为患，赵抃到监狱察看，询问中，有人说：这里夏天有湿气，传染病流行；冬天有许多人被冻伤，患上脚气病。有的人本是一点小罪，或受到无辜牵连，却长年受到拘禁；更有不法的狱卒、囚长，对下狱的人进行勒索或者凌辱。凡此种种，下狱后死去的多则十之三四，少则也十之一二。闻之，赵抃痛心疾首：执法者如此草菅人命！他令人查阅各地监狱的记录，以囚犯数目的多少来界定官吏的贤明与否，并层层监督，狠抓落实。该办法实行一年后，监狱为之一空。

赵抃深知，地方小官吏处在为政治理第一线，解决好这些人的实际问题，他们才能安心为朝廷效力。比如，在虔州任职的岭外官员去世后，因山路崎岖险峻，多半无法归葬。赵抃立马命人造船百只，对各郡长官说：“官宦人家有无法回家的，都来知州衙门申请船只。”于是前来求助的人络绎不绝，除了船只，他还发给安葬等费用。如此体贴，基层官员的工作积极性大增，地方治理得井井有条。

他就是这样以一颗仁厚的心，特事特办，具体事情具体处理。赵抃曾担任河北都转运使，在他上任之前，有地方官吏曾因不能按期招募义勇乡兵，受罚的达八百多人。皇上命赵抃督责此事。经一番深入调查，他回报宋仁宗说：“河朔地区由于连年丰收，所以乡民应募的少，请从宽处理那些官吏，等农闲时再说。”宋仁宗允准。受罚的官吏被平反，义勇乡兵也如数招募，赵抃受到官民的衷心拥戴。

人同此心，情同此理，赵抃还现身说法，以情感人。他又一次来到四川任成都知府。上任时，有个戍守的卒长因犯错被传唤，来到公堂之下，赵抃大声对他说：“我同你年岁相当，我单身匹马入蜀，为国镇抚一方。你也应清廉谨慎威严地统率士卒，等戍期满，分得些余财回家，替妻儿考虑，岂不好？”那些之前犯了一些小事的地方官吏，以为赵抃这一来，自己要受到不轻的责罚，见他推心置腹地和卒长说话，这些人心中的一块石头落地，并欣喜地奔走相告，从此不再做亏心事，兢兢业业地工作，蜀郡一片升平景象。连宋英宗也称赞说：“赵抃治理成都，行的是中和之政。”

在朝弹劾不避权势，以“铁面御史”之令誉载入《二十四史》的只有赵抃一人。任地方官员为政简易，长厚中和。只因他的人生行李中“唯携一琴一鹤”。

在古代，琴是“平和雅正、至纯至清”的象征。要是把琴弦绷得太紧，“啪”的一声就断了；即便不断掉，它弹出的声音也是非常刺耳的。要是把琴弦放得很松，虽然能够奏出声音，但那声音缺乏一种刚健与灵性。在那些有追求的古人心中，琴可以象德，可以明智，可以修身，可以静心，可以启智。总之，琴可以载道。鹤，步行规矩，圣洁、清雅，情笃而坚贞。那些具有高尚品德的贤能之士，修身洁行而有时誉的人，古人称之为“鹤鸣之士”。

“一琴一鹤”是赵抃心中的图腾与寄托，他时时刻刻都想着为政简明，长厚清修。白天处理完公务，每到晚上，赵抃必要焚香拜天，口中念念有词。一次有人好奇地问：“在向上苍密告什么？”他笑笑说：“哪是什么密告呀！无非是将自己白天做过的事，一件件、一桩桩地在心里说上一遍，借以检点反思。倘若一个人连在这样的场合都还不好意思启口，那必定做了什么不该做的事，自己就需要警醒了！”

时刻检点反思，自警自醒，让赵抃有“赵清献”的别名与“清献”的谥号。他著有《赵清献公集》，其思想和精神受到人们的称颂。苏轼赞扬：“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家。”明隆庆年间，在纪念赵抃的告天台殿阁的柱联上，明孝宗御题以琴鹤两字为首：“琴声寒日月，永留清白在人间。鹤唳彻遥天，常使丹心通帝座。”在四川崇州，后人为纪念赵抃与陆游，在罨画池旁修一庙宇称“赵陆公祠”，后来又直接称“琴鹤堂”。

一琴一鹤，为政简明，廉洁奉公，为民做奉献。这样的官员，清正的琴声永远奏响在人间，高雅的鹤鸣声响彻在遥远的天空……