草木含情，风雅随行

柏华

所有植物，自有一种光华。寻常巷陌，因为偶遇一株植物而变得不同寻常；平凡生活，因为仔细观察一株植物而变得意义非凡；文学作品，更因为描写某些植物而变成经典流传下来。

《诗经》里的植物，见证着三千年前的先人的风雅：在物质极度匮乏的情况下，他们远瞻星空，近观蒹葭，带着尘粒和草香，迤逦而来，把日子过成诗。

无须翻山越岭，苦苦寻觅，只需在路边，在公园，在身旁，便可跟着植物读《诗经》，跟着《诗经》识草木、学写作，串联一个个真实却又飘忽悠远的古典生活片段，追溯文化与生命的源流。

《诗经》中的植物，在写作中有什么作用呢？

“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言之（《芣苢》）”，用“采、有、掇、捋、袺、”系列动词再现采摘芣苢（车前草）的热闹场景，用劳动号子的方式把辛劳变成欢快。

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮（《伐檀》）”，在砍伐劳动中直言控诉剥削者的不劳而获，把满腔的怨愤化作诗歌，直抒胸臆。

“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚（《有女同车》）”，“舜”即木槿花。同行的女子容颜如木槿花一样美丽，步伐像小鸟飞翔般轻盈，身上的佩玉泛着光芒，她的容貌体态让人心动。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（《硕人》）”，一系列比喻描绘出中国古典美人的曼妙姿容，那恰到好处的笑颜、流转如波的眼神美得让人无法自拔。这首诗歌开中国文学“神态描写”的先河，跨越时空，成为永不过时的经典。

《诗经》中常把女子比作花儿、美玉，我们现在常说的“如花似玉”就是从中得来的。

“彼采葛兮，一日不见，如三月兮（《采葛》）”，深深的思念因看见你采的葛而源源流淌。“自伯之东，首如飞蓬（《伯兮》）”，借蓬草类比散乱的头发，表明丈夫不在身边，自己无心打扮。“谁谓荼苦，其甘如荠（《谷风》）”，谁说苦菜苦，它比荠菜都甜，以此反衬被弃女子内心之苦。“隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知（《隰有苌楚》）”，羡慕苌楚（猕猴桃）无忧无虑、茁壮成长的快乐，自叹不如草木快乐。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家（《桃夭》）”，桃花绽放，色彩鲜艳红似火，人面桃花，两相辉映，衬托出女子出嫁欢快热烈的场面。“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何（《泽陂》）”，波光潋滟的水泽地，看着蓬蓬勃勃的香蒲、莲花，便想到思念的男子，以香蒲、莲花起兴。

“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩（《甘棠》）”，由睹物到思人，由思人到爱物，表达了人们对召公的感激与尊敬之情。因为召公游冶西方时，曾在甘棠树下办过公、断过案，所以甘棠的一枝一叶仿佛都有情义，应当好好保护，不能砍伐毁坏。“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之（《樛木》）”，这是一首表达祝福的诗。葛藟缠绕着樛木，生生世世相依相随，就像新婚的夫妇，相依相伴到终老。

此外，《诗经》中植物还可被当作礼物。“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻（《静女》）”，从郊外采来的普通茅草，之所以显得美丽而奇异，是因为赠草的美人有情义，爱屋及乌，物微意深。“投我以木瓜，报之以琼琚（《木瓜》）”，你拿木瓜送我，我以琼琚回馈，既有答谢之意，更有永远交好的美好愿望。

左手植物，右手《诗经》。微风处，花草摇曳，《诗经》喃喃诉说古老的情话，风雅随行，诗意就在身边。

洪燭说：“《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河……由于时间关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。”这芬芳、哺养，单从植物来说，可见于课本中的宗璞的《紫藤萝瀑布》、冰心的《荷叶·母亲》、贾平凹的《一棵小桃树》等文章。

好文章便是记身边事，写身边人。《诗经》告诉我们：身边的植物就是一首首好诗、一篇篇好文章。

我们可进行以下写作尝试：

1.打开生活读经典。寻找《诗经》植物，记录相关过程。

2.改写《诗经》故事，或抒发感想。

3.以植物为切入点，或托物言志，或借物喻人，或借物抒情，或诉说生活中与之相关的故事。