如何才能“不动心”

王文昌

《元史》载，宋元鼎革之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，见路边有梨树，行人纷纷摘梨止渴，惟许衡视而不见。人问其故，许衡说：“不是自己的梨树，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“管他谁的梨树，世道已然如此，它已没有主人了。”许衡正色道：“梨虽无主，但我心有主。”

“我心有主”是一个很高的道德标准，明代的薛暄称许衡“朱子以后，一人者也”，此境界并非常人可以轻松达到，张中行《负暄锁话》记述的一个人倒是提供了一个切实可行的路径选择。

民国时期京兆尹王铁珊言行脱俗，清廉几近迂腐。任京兆尹期间，某天他外出公干，夫人到衙门找他要钱，想趁农闲修理一下房屋。衙门里管财物的人问明来意，觉得不能让夫人白跑一趟，就从公款里暂借三百元，等王铁珊回来后归还。王铁珊回来闻听此事，大怒，不仅惩罚官府的人，还要给夫人定罪，罪名是“携款潜逃”。

冯玉祥是王铁珊的学生。冯玉祥发迹之后，不忘恩师，想让王铁珊出任故宫博物院院长，王铁珊坚辞不受。理由如下：“我自信一生清廉，不爱财，不贪财。故宫博物院宝物多，我当然不会偷。可是故宫好书也多，我爱书，虽然也不会偷，可是只要一动心，我就完了。”问其“我就完了”什么意思？他答道：“那样，我就不是完人了！”

不仅不贪不占，连“一动心”都不允许，这是王铁珊心中“完人”的标准。张中行给王铁珊的评价是：历史上记载的清廉，有些是假的，至少是夸大。王铁珊不然，就我所知道的，是货真价实。

王铁珊做到“不动心”，类似古人“不见为妙”。据《清朝野史大观》记载，道光年间刑部大臣冯士圻，一生光明磊落，颇有清誉。他酷爱临池，对碑帖几近痴迷。一日，下属送他一份宋拓碑帖，乃稀世珍宝，冯士圻对此仰慕已久。望着包裹里的碑帖，他几次想要打开包裹的手伸出去又缩了回来。“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”最后，他原封没动，物归原主。按照冯士圻的说法，一旦把包裹打开，见了如此珍宝定会爱不释手。从此，世上便开始流传冯士圻的一句名言：不见为妙。

相传春秋战国时期鲁国有一个男子，自己独处一室。一天夜里，有一个妇人夜行到此，欲要投宿。这个男子思虑再三，没有开门。妇人质问他为什么如此无情无义？他说：“你年轻，我也年轻，孤男寡女，保不准会出问题，让世人耻笑。”妇人说：“你为什么不学一学坐怀不乱的柳下惠呢？”这个男子倒也干脆：“柳下惠能管住自己，我却不一定能做到。”这个男子的做法看似愚钝，其实和冯士圻的“不见为妙”异曲同工。

王铁珊这种“一根筋”的品质也传承到了他的下一代。他有一个儿子，每次与张中行对坐，闲谈之中言及其父，必定立即起身，略躬身，双手下垂，如同父亲在侧。直到话题转到别处，才会坐下。有時刚刚坐下，又谈及，又站起。如此站起、坐下，让帘子后面的孩子看得哈哈大笑，他却郑重其事，认为理所当然。

“一念收敛，则万善来同;一念放恣，则百邪乘衅。”如何才能让自己在诱惑面前立定脚跟，岿然不动？一是有许衡“我心有主”的定力，一是有鲁国男子、冯士圻、王铁珊“不见为妙”的清醒。相较起来，王铁珊等人的做法更靠谱，效果也是立竿见影，所以更加值得效仿。其实，老子早就语重心长地说过：“不见可欲，使民心不乱。”

图：陆小弟  编辑：夏春晖  386753207@qq.com