养生要善于比较

古人云：“比上不足，比下有余。”此最是寻乐妙法也。将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则悠闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐。

——［清］沈复《浮生六记》

养生的最高境界就是“不比”，然而人生活在社会中，每日里诸事众人纷沓而来，难免会有些感慨；而且人非圣贤，且会思来想去，于是就免不了与周围的人事比较短长。正如禅宗六祖惠能开悟时说，“本来无一物，何处惹尘埃”，道出了成佛的最高境界；后来又说，“惠能无伎俩，不断百思想”，承认自己也会受外界的干扰，压抑不住地产生很多不应有的想法。那怎么办呢？禅宗的主张是“念念不住”，就是说你可以在当时有想法，但不要执着，事情过去了就不要再挂在心里；老是念念不忘地思来想去，就成了“执念”。而禅宗修行的境界之一就是要破除“执念”。比较的事情也是同样。比如说见到了一位在事业上、财产上都比你“高大上”的老友，可能心里会有些不平衡；但是有相会就有别离，离开了就不要再想他，继续安安稳稳地过你自己的日子就行了。

此外，善于比较也会保证你的心理健康。其实，比有两种不同的比法。一种比法是以时间维度来比，就是现在的自己和以往的自己比。想想过去打拼的劳苦，上有老、下有小的艰辛，再看看如今的安稳生活，就能让你心安。另一种比法是以空间维度来比，就是与周围的人比。“比上不足，比下有余”，不仅是一种避免不良心态的比法，其实也是一种正确的环比方法。人有贤与不肖，有慧有鲁，有健康有羸弱，先天就不一样；况且大道三千，选择也各有不同，因而人有高下贫富是很自然的事情。若一味地与比自己强的人相比，则山外有山，高处之上还有更高，财无足尽，财多之上还有更多。如此比法，则天下人无不沮丧。何况人生并不是只有地位高下和财富多寡这两个指标，家庭氛围、健康水平、子女贤孝与否、劳逸状况、心态状况等，都是评价幸福与否的指标。你不可能事事都比别人强，但也不会事事都比别人差。所以应当像本文开头格言所说的那样：“将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则悠闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐。”

大家是否注意到，所有的百岁老人基本特点之一是“知足”。无论家居乡村城市，无论生活水平高低，他们都从不抱怨。虽然述说的方式不同，但他们都会感恩党和政府、感恩社会、感恩家人，使他们远离了过去的苦日子，过上了现在的幸福生活。正确的比较，使他们感到了人生的满足；活过了普通人难以企及的寿命，又使他们感到了无比的惬意。这才是正确的比较。