古代那些“躺平”事

田向文

年终岁尾，《咬文嚼字》编辑部评选出的“2021年十大流行语”揭开了神秘的面纱，其中第九为“躺平”一词。

“躺平”本指平卧，引申为休息。其入选“十大流行语”，是因为如今不少人口头挂着的“躺平”，多指“不作为”“不反抗”“不努力”的生活态度，以此为生活理念的群体即“躺平族”，面对各种压力“一躺了之”。然而，现实中很多说“躺平”者之中，只有一部分人是真正的“躺平”，而另一部分人只是说说而已，并非真的“躺平”，而是一种自嘲一种牢骚。

其实在古代就有很多“躺平”的故事，只是叫法不同而已。

“钓鱼”一词就有“躺平”之意。钓鱼是一种捕鱼的方法，也是一项有益于身心健康的娱乐活动，但万事有度，如果一味地沉迷于钓鱼，而放弃了正经职业或是荒废了其他，钓鱼也就变成了躺平。《封神演义》中的姜子牙就是个钓鱼爱好者，但他钓鱼不是真“躺平”，而是“钓翁之意不在鱼也”。姜子牙学业有成，进入商纣集团工作，本想是大集团就有大舞台就能有大作为，就能干出一番大事业。哪知是心比天高命比纸薄，昏庸的纣王不识才，不会用才，还想取他性命。为了保全性命，姜子牙只好选择了逃离。辗转来到渭水边钓鱼。钓鱼是要鱼钩的。可这姜子牙是個怪人，说是钓鱼，鱼钩却是直的，就是一根针而已，原来姜子牙是借钓鱼的晃子，在等待、在思考、在分析天下大势，为将来的发展重新寻找方向。东方不亮西方亮，文王慧眼识珠，姜子牙斩将封神。这是姜子牙的躺平。

“隐居”一词也有“躺平”之意。隐居一般指退居乡里或乡野，深居不肯出仕;或指出世，不关注世俗之事的生活，过与世无争的日子。因此有一种说法为“小隐于野大隐于市”，白居易在《中隐》写道“大隐住朝市，小隐入丘樊”也是这个意思。然而有些隐者，并非真隐，而是面对或乱世或尘世污浊或官场钩心斗角的权宜之计。三国时期的诸葛亮就是这样一位人物。三国乱世，连年征战，民不聊生，刘备看在眼里痛在心里，就想建立自己的王朝，救民于水火之中，然身边的兄弟都是武将，没有能运筹帷幄之臣。当他听说躬耕南阳的诸葛亮有丞相之才，就亲自登门求见。可是前两次都无缘得见，第三次去时，诸葛亮却大白天的在家里做春秋大梦。这就是诸葛亮的“躺平”，可这又不是诸葛亮的“躺平”。这诸葛亮是借“躺平”之名，在等待，等待那个能读懂自己的人，他躺在那里等到了，他躺赢了，他为刘氏集团付出了毕生的心血，鞠躬尽瘁，死而后已。

陶渊明也是一个躺平的人，他也躺赢了，“采菊东篱下，悠然见南山”。他被誉为“隐逸诗人”“田园诗派之鼻祖”。苏东坡是一个被躺平的人，但他变“被躺”为“主躺”也躺赢了，他每被贬到一地，都能做到“既来之则安之”，很快进入角色，认真做好本职工作，为当地民众解决实际困难。

由古人的躺平可见，那些能“躺平”者，未必是真的“躺平”，而是“躺平”后能立即站起，挺起腰身，撸起袖子，奋斗翻身，最后做出一番事业。