紫砂壶的人文探究——创作《有才（财）》之感悟

徐 俊

在世界各国的历史上都可以找得到一段文化的低潮期，如中世纪欧洲的黑暗、中国清代的文字狱等都是社会人文被压抑的时期，而一旦度过了这段时期，人们被压抑的情感就会宣泄而出，文艺的复兴也就自然而然地出现了。紫砂陶艺创作在数十年前也曾经经历过这种压抑，再优秀的陶手创作出很多非常优秀的紫砂壶却得不到应有的价值，就以紫砂壶为例，长时间被低估，这就抑制了探索和创新，紫砂陶艺自身也就原地踏步甚至退步，只有处于一个开放的环境下，优秀的人文创造才会涌现，艺术的经典才能够诞生，当代紫砂陶艺正处于这样一个历史机遇之中。

艺术源自于生活，生活赋予艺术创作者种种的灵感，而在紫砂创新的浪潮中，想要脱颖而出，就需要具备宽广的视野，能够从中国历史文化的无穷宝库中，发掘出熠熠生辉的闪光点，再以绝佳的工艺通过思维的充足，将这些创意加工成美妙的现实作品，而这样的成功需要长期不懈的努力、接连不断的尝试，作品《有才》的创作就是在发掘紫砂人文之美的道路上的一次崭新的尝试。

一、作品《有才（财）》的创作来源

中国的汉字有三美：“形美以感目，音美以悦耳，意美以养心。”作品《有才（财）》的创作灵感便源自于汉字中的谐音文化。在中国广大的民间，由谐音衍生出来的吉祥创造可谓数不胜数，其源头多不可考，但却可以大面积地诞生，广泛地流传。这其中必然包含了中国文化的内在特质。作品《有才（财）》便是从“才”字的谐音字“财”为基础，创作而成的。

在广大民间，对于财富的追求可谓无穷的迫切和强烈，这一点从逢年过节中“财神”的出现频率就知端倪。在“求财”的过程中，诞生了很多“有财”的符号和形象，“貔貅”正是其中之一。貔貅是中国古代记载和民间神话传说中的一种瑞兽，人们相信其能带来欢乐和好运，所以自古以来人们用各种材质来制作貔貅，并收藏和佩戴，作品《有才（财）》便是将貔貅的形象融入到紫砂壶的结构当中。

二、作品《有才（财）》的人文内涵

制作以貔貅的形象为主题，首先就要明确作品的人文内涵。在中国文化中，“财”并非单纯指金钱，自古文人就认为“书中自有黄金屋”，这很明显是在说读更多的书会让一个人获得财富，“黄金屋”是具有一语双关的指向，读书所带来的并非是单纯的物质生活，更多的是让一个人拥有丰富的精神生活，充实自我本身就是一种财富，同样这也是一个人有“才能”的表现，这就涉及到中国人另一个普遍认识——“万般皆下品惟有读书高”，作品《有才（财）》所塑造的人文内涵正是围绕这种朴素的文化价值观，将文化推举到前台的位置，借由塑造美好寓意的形象来阐释作品真正的主题。

紫砂壶人文内涵的塑造是建立在创作者自身文化素养的前提下的，制作一把紫砂壶很难像话语、文字那样准确地将自身所想要表达的意思传递出去，所以茶壶的塑造首先要简单明了，用干净利落的造型吸引别人，用简洁流畅的整体感引起人的注意，从而愿意从中探究，并最终接触到作品内里所蕴含的人文讯息，这就要求作品整体的人文价值要埋设得恰到好处，既不能太浅薄，让人提不起兴趣，也不能太深邃，整体变得晦涩难懂，要符合雅俗共赏的标准，浅薄自有浅薄的趣味，深远处则又有内里的奥妙。

三、作品《有才（财）》的造型及制作

一把茶壶的主题确定以后，造型就是围绕这个主题进行适配或是拓展，传统紫砂壶有方有圆，作品《有才（财）》就要从中选择，哪一种更加适合用来表现它的主题。在这把壶上，将壶钮制作成了貔貅的样式，其造型参考了一些石雕、年画中貔貅的形象，由于貔貅的造型多种多样，所以并没有一定之规，只需要抓紧其中几个特点，如大嘴、圆目、弯角翘、大肚、长尾，其中嘴、眼、肚、翅是极具标志性的特点，契合其所代表的寓意，例如大嘴和大肚就代表其能吞四方之财，自然地衍生为财源广进、才高八斗等等美好祝福。在具体制作的时候采用先捏后镂的技法，先制作大致的轮廓，然后在局部加工雕琢，塑造的重点则主要集中于貔貅的头首部位，这部分的轮廓线条最多，更多的是参考传统石雕的轮廓，充分使用曲线描述其神态；翅膀、四肢以及尾巴的造型则可以相对简略，并在其中加入年画中常见的如意状纹路，将吉祥的意味融合进貔貅的造型之中，需要注意的是这种加工需要建立在原本轮廓的基础之上，切忌胡乱增添各种细节，因为这会破坏貔貅形象的刻画重点，使原本的简洁流畅变得主次不明，在这些部位并非是装饰雕琢得越丰富越好的，需要考虑整体造型的需求，舍弃一部分细节。

貔貅壶钮的腹部是镂空状的，壶钮下即是气孔，也就是说在壶钮镶接之前，壶盖就需先一步开孔，这与传统的过桥钮的做法相似。壶盖采用平压盖，盖面平整，不会对壶钮产生任何的干扰，由于貔貅被塑造成了站立的姿态，所以钮身较长，壶盖也就大致呈长方形，只是这里的方是相对的，壶盖的前后两边要塑造成轻微的曲线，左右两边则取直线，之所以要如此制作，是为了配合下方拓展的茶壶壶身。壶盖下方的壶口掩藏在盖面之内，壶口呈长方形，注意壶口并不需要做曲线变化，其后肩颈一体的做法，向下延伸，壶身左右对称，前方暗接四方短流，后方则是四棱圈把带如意，流、把、钮的造型整体呈一种向前倾斜的感觉，所以在壶钮造型不变的情况下，身筒就需要在制作中将重心往后移，从而重新获得平衡，这把壶的身筒就采用了一个夸张的后延，镶身法制作出来的身筒被拍成了一个前倾的架势，壶面前后的曲线衍化成不对称的形式，前短后长，结合壶流和壶把重新将重心拉回，造型重新获得平衡。

茶壶重心的问题虽然通过形变得到解决，但其对于审美的影响是巨大的，其有别于传统的四方造型那种规整的壶身，这就给人一种视觉上的不平衡，这一点就需要通过其他部位的变化来加以弥补，而这就落在了壶面装饰之上。

四、作品《有才（财）》的壶面装饰

壶身结构上的不平衡导致了视觉上的不平衡，此时壶面装饰并不能改变这种不平衡，但却可以通过装饰所产生的效果，淡化视觉审美上的影响，而与此同时，这把壶上的壶面装饰也进一步强化了创作主题，与上方的壶钮一起形成呼应。具体就是采用贴塑加嵌金砂的方法，沿着壶面的曲线制作一根如意状的装饰纹，形成一个双头如意的装饰效果，如意的曲线以S形跨越壶身并在其上铺砂，一粒粒金砂嵌入其中，形成了金光闪耀的艺术效果，而我们都知道貔貅是瑞兽、神兽，其常与如意祥云相伴，上下融合，整把茶壶就成为了一朵飞天的祥云，貔貅与金色的如意氤氲相伴，神圣、庄重且吉祥的韵味便油然而生了。而这也是非常符合中国传统文化中的场景表述的，让人一眼就可以从其简洁的造型装饰中了解其含义，真正做到了雅俗同赏的文化内涵。

结语：紫砂壶的创造永远散发着民间思想的火花，当代紫砂壶造型中的创意亦根植于中国的传统文化，其反应了我们生活中、文化中那一股股浓烈的情感，这种情感正成为紫砂蓬勃兴旺的源动力。当代的紫砂壶创作需要坚信独立自主的创作，在弘扬中国文化的同时，坚持创新之路，让越来越多的人感受到紫砂艺术的魅力，用充沛的人文创造进一步丰富人们的精神文化生活。