“两树繁华占上春，莫言空谷知音少”

李杰森

2021年1月24日，笔者应昆明收藏朋友之约，参加了云南典藏拍卖集团有限公司举办的“2021滇墨留韵艺术品拍卖会”。其中有云南地方特色的《陈圆圆遗像》册页、《赵藩自作诗》册页、《孟孝琚碑拓》《㸑宝子碑拓》等，均受到追捧。然而来自江浙福建的一件《䕫龙纹砚拓立轴》却受到冷落。

平心而论，砚台、砚拓不是云南拍卖强项，它们受到冷落也是意料中之事。云南的大理石，虽自古有名，但与砚台无缘，因其光润却不发墨。直到明代，小型大理石屏被作为砚屏，一跃成为文房首选，于是一屏难求而身价百倍。

如明代温州进士王叔果（1516-1588）《大理石屏铭》：“见山思静，见云思变，见石思贞。是屏也，点苍洱海，含晶耀灵。其静而变，变而贞，可以比德而盟。”如明代大理进士李元阳（1497-1580）《石屏歌》：“石屏天巧还本初，世上珍奇百不如。”又如明代被充军到云南的状元杨慎（1488-1559）《题梁生霄正苍山奇石屏歌》：“海岳研山何足贵，坡仙雪浪难争雄。”这些诗对大理石砚屏的评价是恰如其分的，于是我对大理石不能作为砚石的遗憾心情尽然消失。

有感于本次拍卖会对《䕫龙纹砚拓立轴》之冷落，我想起杨慎状元的一段经历：嘉靖十年（1531），杨慎约李元阳一起游了大理剑川的石宝山。下山后，来到山下的兴教寺，寺内海棠盛开，杨慎感慨自己的身世，触景生情，写了《兴教寺海棠》：

两树繁华占上春，多情谁是惜芳人。

京华一朵千金价，肯信空山委路尘。

李元阳对老友的境遇十分同情，和诗安慰他：

国色名花委路旁，今年花似去年香。

莫言空谷知音少，也有题诗玉署郎。

在我看来，拍卖会上的《夔龙纹砚拓立轴》，如同《兴教寺海棠》，在昆明受到冷落“肯信空山委路尘”，但如在苏杭西泠的砚台、砚拓的拍卖会上，肯定会受到欢迎：“京华一朵千金价”。所以我毫不迟疑地把《夔龙纹砚拓立轴》买了下来，我深信：“今年花似去年香，莫言空谷知音少。”

云南典藏拍卖公司对《夔龙纹砚拓立轴》的说明，只有寥寥数字：“纸本立轴，69cmX52cm”。这显然对拍品不利，一般而言，拍卖公司至少要对拍卖品做出尽量多的解释、尽量多的宣传，使外地人和本地人一样知道拍卖消息，必要时外地人可以进行电话参拍。

拍卖会之前，我对明代砚台有了较多的了解。原因是我收藏了一枚明代椭圆型砚台，只有手巴掌大。其背面之正方复手内，刻了极难识读的一篇砚铭。为释读这篇砚铭，我历经二十年的断续研究，集中各地篆刻家、古文字专家、书法家的共同智慧，把前期研究成果发表在《艺术中国》2017第6期上。自此以后，凡是刻有铭文的古砚台、古砚拓，对我都有极大的吸引力。

拍卖会之后，我把所购《夔龙纹砚拓立轴》进行了仔细研究，初步发现，此砚拓所承载的砚台，是晚明砚台的代表作品，有必要进行认真研究。古语曰：“名不正，言不顺。”

我认为此砚拓应定名为：曹学佺款《水岩神品砚拓》。“皮之不在，毛将焉附？”如果曹学佺款《水岩神品砚拓》之“皮”还在人间，则曹学佺款《水岩神品砚拓》之“毛”还会长（拓）出来;反之，若曹学佺款《水岩神品砚拓》之“皮”已不在人间，则曹学佺款《水岩神品砚拓》将不会再生，只留下此《夔龙纹砚拓立轴》孤品，则更应加快研究的步伐。

经过实测，得知《水岩神品砚》的尺寸：长27厘米，宽18厘米，厚3厘米。曹学佺撰书的《厚重则少文》砚铭非常清楚，如交专业人氏拍摄砚拓铭文，效果會更佳。

左图是砚台正面：

呈门字形夔龙纹边框，三面边宽1厘米，下面隔水线宽0.5厘米。距上边框内沿4厘米处，有长4厘米、宽8厘米的长方形图案一块，高于四周砚堂（图案内容待考），没有深凹的墨池。整个砚堂如一长脚门字，宽敞明亮。

右图是砚台背面：

有长21厘米、宽13厘米的一块长方形复手，边宽度2厘米，复手内由上而下、由右而左刻满五行半砚铭。题铭人是石仓公学佺，钤印：学佺（白文）能始（红文）

砚台右边侧面刻有“水岩神品”四个篆字，下有“曹氏家藏”四个篆字。据此可以肯定：《水岩神品砚铭》撰书者是明代学者、砚台收藏大家曹学佺。

曹学佺（1574—1646），字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建省福州府侯官县洪塘乡人。母亲早逝，家境贫寒。曹学佺自幼好学，万历十九年（1591）中举人，万历二十三年（1595）考取进士，历任多种明庭官职。1646年，清军攻入福州第二天，曹学佺在家中自缢殉国，终年72岁。

曹学佺为明代著名文学家、“闽中十才子”之首。他藏书万卷，著作千卷，博学多才，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家均有研究，还爱好赏砚、藏砚。在2014年出版的《天津博物馆藏砚》一书中收录有两方曹学佺的名砚：一方为曹学佺铭凌云竹节端砚，另一方是曹学佺款肤寸云端砚。

曹学佺的书法很不错，从网络可以查到他的许多书法作品，草书尤其出众。

曹学佺是诗人，有不少平易近人的诗作。例如：

壬午除夕四首之一：

半月之前已立春，春光犹自隔河津。

漫言今夜须牢守，放着年光已七旬。

夔府竹府词四首之一：

沿江坎上即田畴，满店烧春酒气浮。

峨眉五月雪消水，刚让侬家割麦秋。

曹学佺是文学家，他经常自撰、自书砚铭，然后刻在砚台上。笔者有幸买到的此幅草字《厚重则少文》砚铭拓，尺寸大，文字多，笔力雄健，挥洒自如，一气呵成，力透纸背，可以称得上是撰、书、刻俱佳的“三绝”神品砚铭！可以想象，曹学佺为友人题写过无数砚铭，仅仅签名就可以了，唯有此砚作为家传神品，特意在砚台正面右侧书刻上“水岩神品”四个篆字，下刻“曹氏家藏”无框印章。这是何等珍贵的特制大型端砚！很可惜的是，至今无人知道此砚是否尚存人间，无人知晓此《蘷龙纹砚拓》送到拍卖行之前，是如何从福建流落到云南……等待啊等待，笔者期望通过本文的发表，呼唤更多的明砚收藏者去寻找曹学佺草书款《水岩神品砚》的下落。

曹学佺撰《厚重则少文》砚铭全文：

“厚重则少文，孰坚而秀也。迟钝者匿采，孰朴而茂也。昭昭乎若揭日月而行也，落落乎若引列星而就也。上窥仓颉造字之初，何问乎程邈、史籀也。长留浑浑噩噩之遗，矧兹毛苌、伏生所指授也。”

我参考了刘汉屏先生的有关文章，录出释文以下：

凡厚重之物都缺少文雅，为什么此石如此坚实而又秀美？凡迟钝的东西都不显文采，为什么此石如此质朴而又华茂？其石明亮如日月行空，清晰如群星就位。可以想象仓颉上观天象，下察山川草木鸟兽之迹，当其造字之初，不用计较程邈之隶、史籀之篆。留下了深厚而博大的遗产，何况得到传《诗经》的毛苌、传《尚书》的伏生那样的大师指授。（按：古代传说程邈作隶书，史籀作篆书。又《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”浑浑是深厚，噩噩是博大之意。）

以上铭文不属《兰亭序》那样的古文，在明以前的经典著作中没有出现过，在曹学佺之前的文献史料中也没有出现过，应是曹学佺原创的优美砚铭。因此我把它定为《厚重则少文》砚铭。1998年，刘汉屏先生的论文：“奇特的五云三台砚”（见《收藏家》1998年第六期）中说：“朱彝尊喜爱收藏砚，在《曝书亭集》卷六十—中收录的砚铭有四十六篇之多，但无此砚铭文，此文可补其阙漏”。刘先生所指的“此砚铭文”即是我所定名的《厚重则少文》砚铭。此铭文虽然被镌刻在“奇特的五云三台砚”的—侧，虽然是“朱彝尊楷书铭文”，但这铭文不是朱彝尊所撰。如果是朱彝尊所撰，那么朱彝尊的原创铭文，怎会出现在比朱大五十岁的曹氏草书《水岩神品砚台》之中呢？唯一的解释是朱氏抄录了曹氏的原创铭文，唯一的结论是曹学佺是《厚重则少文》这篇优秀砚铭的原创者，时年五十岁左右。