动画《天书奇谭》中我国传统艺术的研究与应用

□ 郑鑫垒 李硕 吕欣谕

《天书奇谭》无疑是我国一部了不起的动画电影作品，它脱胎于国画、戏曲、戏剧等我国传统的艺术形式，这是影片中运用最广、最深的文化元素，其在民族文化元素的运用上也毫无疑问是业界的佼佼者。事实上，将动画的艺术特征与中华传统文化元素融合也是所有中国动画创作者的目标。作为风格独树一帜的艺术表现形式之一，我国的早期动画凭借国画与戏剧元素及中国传统儒家思想的渗透，也曾斩获国内外多种奖项，获得多种荣誉。近年来中国传统文化元素更是频繁出现在中外动画作品中，这一类型动画的兴起受到国内外观众好评的同时，也创造了高额的商业利润，这说明中国传统文化元素在当今动画市场中充当着重要的角色。国画、戏剧等作为中国传统文化的重要组成部分，其独特含蓄的美感非常值得借鉴与运用，将其灵活运用于动画创作中，既能提升作品的艺术性更能提升作品的思想内涵。将中国传统文化元素与现代科技技术相融合更是顺应文化自信的体现，对中国优秀传统文化的传播起到了极大的积极作用。本文将从角色造型、美术设计、分镜头、动画演出、现代化媒介和音效与配乐等方面对动画电影《天书奇谭》当中的传统艺术运用进行分析。

角色造型

在角色造型设计方面，影片《天书奇谭》用圆形、方形、三角形来设计角色的造型十分新颖，其实这是一个将角色性格外化的处理手段。影片中以几何形状设计角色造型和人物性格有着绝对的对应关系，有些角色虽然轮廓的图形语言相似却有着完全不同的性格，影片中袁公的造型就是一个经典例子。袁公的造型以矩形呈现角色的头部，在片中他是一个执着正直的人。而圣姑姑这个角色头部呈三角形，则从视觉上给观众一种“她是一个无恶不作的坏人”的感受。还有救出蛋生的老婆婆是椭圆形的头型，她圆润的图形特征表现出角色平稳、祥和的性格特征。影片中反派角色的内白空间反而会占比更大一些，将眉毛、眼睛这些主要元素变小，并且用夸张的线条来表现面部纹路，将这些图形以分散、稀疏的方式分布在脸上，让人很难确定面部的哪个图形才是视觉的焦点。这样塑造出来的角色多为奸诈狡猾的性格，似乎很难猜透他的心思。此外，还有就是比较经典的丑角造型，在面部中心绘制一个白色的豆腐块形状，将视觉焦点完全聚焦在这个白色区域内，在这个区域内眼睛常常会被勾勒成一个向内收紧的形状，让眼睛看起来更小，眼部的一举一动在该区域中的焦点变得格外突出，给观者一种鬼鬼祟祟、眼神游离的感觉。

影片《天书奇谭》中的角色基本都是对称的，一方面大大强化了角色的几何感，使影片的视觉感受达到一定的协调，另一方面则烘托出那些不对称的角色造型的形象特征。影片中三个反派角色的造型都采用不对称设计，圣姑姑有着扭曲的面部，眼睛大小不一、角度不一，这取材自传统脸谱中的歪脸，这种不对称强化了她的阴险和诡异；左黜只有一条腿，一直在蹦来蹦去，这是一个很突出的特征；还有媚儿一侧脸上有一颗很明显的痣，这也是一种不对称的设计；方丈这一角色也常常做出睁一只眼闭一只眼的面部动作，可以使观众明显察觉到他的心怀鬼胎。

《天书奇谭》中还采用了戏剧中“脸谱”这一造型元素进行角色的面部表现，在京剧中角色按性别、身份、年龄、职业、性格的不同可以分为生、旦、净、末、丑。而《天书奇谭》里袁公借鉴了戏曲中关羽形象的脸谱，长胡丹凤眼，两道眉毛直插鬓角，额头上一个倒过来的月牙像是参考了包公的脸谱，象征着袁公既有关羽的武力又有包公的刚正不恶。袁公的红脸和白衣也分别象征了忠义和清白。蛋生的额头上也有一个月牙，则说明蛋生和袁公有着一样的品质。动画里的丑角脸谱就比较多了，其中最经典的就是县令的形象，尖嘴猴腮，乌沙帽的两端夸张成铜钱，把县令贪财卑劣的形象刻画得入木三分。

美术设计

在创作了《九色鹿》《大闹天宫》等极具装饰感与中国艺术特色的美术风格作品后，上海美术电影制片厂在《天书奇谭》中采用更加细腻精致的工笔画派的艺术风格，电影中包括山峦、地形、水域、植被、佛寺、街景、皇宫等，抑或是华丽庄严却压抑的宫廷庙宇，抑或是轻描淡写却惬意十足的田野农家，都极具浓厚的中国传统风格。国画风格写意味十足的美术风格也在这部影片中也达到了顶峰。

《天书奇谭》对国画借鉴主要体现在场景的绘制上，影片里的山石、云树、花鸟等的画法都颇有国画的味道。中国画按表现形式可分为工笔画、写意画、小写意画、大写意画、重彩画、水墨画、白描画、敦煌壁画等。影片里使用水墨绘制自然景观，用工笔绘制人文景观，荒郊野外的云梦山寺庙树林的则采用水墨渲染，可以明显看到水韵的效果。楼阁、宫殿、园林则是工笔，工整细腻，体现了繁华和精致。在蛋生为百姓施法去除蝗灾，降临大雨使土地焕发生机片段，显然是想要营造国画中山水与花鸟画的意境，颇有画中有诗的意味。

年画是中国民间的一门重要艺术形式，最经典的当属门神和年画娃娃，视觉上会使观众一眼就觉得喜庆。影片里蛋生和小皇帝这两个角色都能看出年画娃娃的特点，如圆圆的脸蛋，脸上两个红韵，头上一撮头发，或者扎小揪揪。蛋生是个正面角色，脸上的红韵是偏正红的肤色，形象自然包含了年画娃娃的美好意蕴，比如风调雨顺幸福美满等，这也与蛋生利用天书造福百姓的行为相契合。除此之外，影片的动作设计也非常可爱灵动。小皇帝这一角色通过把脸上的圆晕画大，颜色变为紫红色，肤色煞白，营造出与蛋生完全不一样的形象。在造型设计上该角色没有双脚，宽大龙袍下的四肢瘦小，毫无才能、任性妄为的傀儡皇帝的形象就如在眼前了。

除了以上提到的戏曲、国画、年画这些中国特有的文化元素，还有壁画、庙会舞龙、武士踩高跷、腰鼓等，它们的巧妙运用使得影片风格独树一帜。

分镜头设计

《天书奇谭》的分镜处理行云流水，毫不拖沓，没有丝毫累赘。它的画面构图在动画范围内最大限度地发挥了中国画风格的形式美：雾气缭绕的云梦仙山、雾霭朦胧的江南水乡，更是有如同《清明上河图》一般人声鼎沸的市集街道。譬如左黜偷鸡这一段的场景表现：画面中心位置以拱形的石桥为主要描写对象，远处是淡笔勾勒出的人来人往的街市。桥的左边有一棵苍劲的松树与历史感浓厚的石桥相得益彰，石桥与老松在此传达出浓厚的社会时代场景。当左黜从画面左上角位置入画猛然跳到桥上，却又潇洒地从桥下滑落并且离开画面时，镜头并没有跟着左黜前进而是给到了镇上城墙边走卒贩夫聚集的市集上，左黜在远景位置左右跳着进入画面却并不明显。紧接着转画面，左黜滑稽的肢体动作表现出来，左摇右晃从画面跳出来。镜头再一次切换到熟食店中，以挂着熟食和忙碌老板的身影为前景，透露出左黜贪婪地望着镜头的狐狸脸，给人极强的代入感。这时老板却提刀砍肉使得左黜被吓得慌忙跳出熟食店，接着再次在俯视镜头下表现出繁华市集的全部景象，左黜从人流拥挤的街区跳入人流稀少的位置。这一系列镜头运用了经典的叙事蒙太奇表现手法，却又与西方的动作表现区分开来，角色动作极富中国画写意的风格，把左黜贪吃好玩的角色性格表现得惟妙惟肖，更是将雕梁画栋、白墙黑瓦的江南街景展现得淋漓尽致，让人印象深刻。

动画演出

动画电影如果只看成是造型与角色的载体，那么表演与镜头运动则是给角色注入灵魂的关键。《天书奇谭》这部经典动画电影的灵魂，是用随意但不随便的心态来设计表情动作与镜头的。整体角色的动作表演看似夸张到似乎肢体扭曲、变形，却又脱胎于实际，十分具有中国传统艺术特色。角色的表演更像是实实在在的生活，例如仙风道骨的袁公所展现出的稳重与洒脱；单纯但正直勇敢的蛋生；圣姑姑的阴险狡诈，狡猾贪婪，蒙骗百姓；胡媚儿的搔首弄姿，风情万种；左黜的贪吃愚钝，好大喜功；官腔官架十足的贪财知县和眼珠滴流滴流转、搓着手、挪动着脚步的好色府尹等。这些各具角色性格的动画表演，其实都是发生在人们身边的那些不易察觉的小事情小细节，却被创作者在这里挖掘放大，造就了人们现在看到的这样自然流畅、惟妙惟肖的表演。此外，在动作设计上也能看到很多戏曲的影子，尤其是在胡媚儿和县令的神态动作上，比如县令的甩袖就是参考了豫剧的经典动作，胡媚儿的娇媚神态更是极得黄梅戏的真传。类似于这种极具中国优秀传统文化且精彩又用心的演出，在影片里不胜枚举。

音效与配乐

中国传统乐器的配音配乐对于这部影片的成功也具有不可抹灭的功劳。嗓音低沉、磁性十足、沉着大胆又善良的袁公；童音可爱却富有正义感的小蛋生；慢声细语带着阴险的圣姑姑；尖声细气、捏着嗓子、矫揉造作的胡媚儿；说话结结巴巴却蠢得可爱的左黜；爱装腔作势、老气横秋的方丈；还有口舌不清晰的小和尚；贪玩调皮、说话半句一喘气的小皇帝等。无论是主角还是配角，都被配音演员塑造得生动鲜活，各有特色，使得人物更加形象、立体，对角色的塑造提供了很好的辅助。

《天书奇谭》也充分借鉴了戏曲中的表演艺术惯式，灵活运用了各种民族乐器。戏曲的乐队一般分为武场和文场，文场大半是演唱伴奏，武场更多的是使用打击乐器打出鼓点，配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈等。动画里借鉴了戏曲的声乐和表演相结合的表演艺术形式，声乐与情节、角色、动作相辅相成。蛋生走路前往云梦山，这段用民族乐器竹笛伴奏，体现出了蛋生的步伐活泼又轻快。蛋生初学法术飞翔这段用民族乐器琵琶柔美的旋律体现蛋生飞翔的自由和愉悦。蛋生用聚宝盆收回县令收刮百姓的东西，这里明显用了民族乐器唢呐，营造了一种热闹欢快的氛围，体现了百姓失而复得的喜悦感。总之，影片还有很多声效都使用了民族乐器。值得注意的是，《天书奇谈》的声音设计是非常具有超前性和颠覆性的，极为大胆地应用了中国古典管弦乐团民族器乐与现代电子乐相结合的一鼓一惊的配乐方法，例如在狐妖一家的配乐中就有很多电音元素，为故事的塑造增加了层次感。

现代化传播媒介

无论何种艺术形式，想要传承都必须依托于传播媒介。随着传播技术与传播媒介的日益成熟，现代的传播媒介为大众提供了更多的接收渠道，传统优秀文化的传播在广度与深度中都呈现出了飞速发展的趋势。随着生产力的提高，传播的方式也逐渐产生变化，从早期的书信传播到如今丰富的社交媒介，移动平台、互联网平台催生下的新的传播方式更使得我国的优秀传统文化得到了更为有效的传播。基于市场、样态、传播特点的分析，发现中国风格的动画电影正迎来新的蓬勃生机之发展态势。

当下多元文化不断入侵，国内动画市场创作环境更为严峻，新时代的动画人更需要秉承与时俱进的创作理念，根据现代传播媒介的基础特性，利用新媒体时代各类传播媒介的优势，使其更好地与现代文化融合。这次《天书奇谭》的4K重置版更是顺应了时代的发展趋势，内容的定位和选择更是考虑观众的审美需求与偏好，对其进行创造性的改变和创新性发展，毕竟多元化的传播途径也更能使得新一代的青年人更广泛地了解到我国优秀传统文化的魅力。

结语

影片《天书奇谭》能够在新媒体时代带着新的身份再次重返荧幕，其在艺术与商业上的价值自然是不言而喻的。但随着技术的发展，动画电影中层不出穷的CG及三维技术的应用使传统的手绘动画电影的传承更加困难。但是，如果一件事能够用技术来解决，那它就一定是正确的吗？在媒体时代，甚至有很多观者在评论中说道：脱离时代的艺术已经是过时的艺术了。但正是因为科技的飞速发展，这些具有手工温情的、具有匠人精神的作品更应该被珍视，被保护。现今，人们真正应该做的不是去纠结这些作品能否跨越时代永远流行，而是应该学习先辈创作者的匠人精神来创造新的动画作品，并在这一浮躁的市场中保护好那份发自真心的热爱。