和平的内涵

和平，自古流淌在中国人的血液中，是中华民族几千年来的核心诉求之一。《孙子兵法》第一句开宗明义：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其要义是慎战、不战。那么，中国的和平观将给世界带来什么？

和平，自古流淌在中国人的血液中，是中华民族几千年来的核心诉求之一。《孙子兵法》（本刊有售。全6册，原价1580元，现价268元。订购热线：027-87920715）第一句开宗明义：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其要义是慎战、不战。如何从更广泛的角度认识和平、塑造和平？中国的和平观将给世界带来什么？

没有战争就能称为和平？

战争引发的破坏性结果，特别是对人类生命的伤害，在人类历史中反复出现，留下了痛苦记忆。特别是近现代以来，战争更对人类文明构成威胁。于是，战争成为和平的对立面，有战争就没有和平，或者说，和平意味着没有战争。但这是一种静态的思维方式，忽略了战争的制度结构性和文化上的缘由。

没有战争的和平当然非常重要，它关注防止战争爆发的方方面面，比如消除核武器、大规模杀伤性武器、减少军队数量等。这类和平可以称之为“消极和平”，更关注现在和短期内的安全问题。通过“力量均势”实现和平，建立国联和联合国组织，颁布国际法，建立国际法庭等，都是试图实现消极和平的手段。

但没有战争的消极和平一直没有真正实现，由此引发了关于人类不可能消除战争的悲观结论。战争是人决定的，受人的利益驱使，有时出于维护人民的自由和正义，有时出于维护集团或个人的自我利益，即权力、宗教和经济影响。战争是残酷的，所有的道德规则在战争中几乎都不起作用。

二战后，学术界开始重新思考和平的内涵，产生了“积极和平”的概念。积极和平超越了“战争的不在场”这一内涵，包括健康的生活、人权的维护、种族平等、性别赋权、生态保护等关键主题，意味着创建一个美好安全的空间，可以是家庭、社区、学校、工作单位、国家、国际社会，人们可以在其中富足地生活和体面地生存。

东西方对于和平的理解的共性与不同

和平的概念是一个历史范畴，在不同的历史阶段具有不同的重点内涵，即便在同一个国家或民族，其意义也会随时代而发生变化。在国外的一次和平学会议上曾发生过这样的争论：一位西方国家的学者强调全球武器贸易对和平的威胁。与此同时，一位来自东方的学者则认为，消除饥饿或极度贫困是实现和平的更紧迫任务。

和平学最初产生于欧美国家，但核心理念源于东方，比如中国道家的阴阳平衡，“和实生物，同则不继”“兼爱非攻”“化干戈为玉帛”等思想。和平学之父加尔通认为，“和平是用非暴力方式创造性地实现冲突的转换”。积极和平的概念建立在对广泛社会条件的理解之上，公正与平等是和平的根本因素，主张消除建立在阶级、伦理、部落、年龄、宗教、种族和性别等基础上的各种形式的歧视，它关注未来的、持久的、全面的和平。这与中国文化对于和平的理解是相通的。

20世纪60年代以来，积极和平的理念被更多人接受。可以把和平学与医学进行比对，医学诊断人的健康状况，和平学诊断人类社会的暴力状态;医学可以实施手术切除（西医）或进行身体调理（中医），和平学可以减少直接暴力（消极和平）或改善生活环境（积极和平）。随着和平学在全球普及，随着中国文化更多地为世人所熟知、接纳，世界各国对和平丰富内涵的理解以及通过和平方式化解冲突的认知会不断趋同。

构建人类命运共同体体现了中国的和平观

中国已成为世界第二大经济体，是一个正在崛起的大国。中国传统思想和历史文化蕴含着丰富的和平理念，中国外交一直遵循和平共处五项原则，奉行和平外交方针，近年又提出构建人类命运共同体的倡议，彰显出中国作为一个负责任大国的和平形象。中国既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平。文化和根本利益决定了中国是世界和平的倡导者、维护者和捍卫者。

从世界范围来看，文化、宗教和国家之间的关系分为四种不同模型，各国的选择不尽相同。第一种是“自我”模型，即认为自己的文化、宗教和民族是最好的和更高的。在这个自我为中心的认知里，所有他者文化、宗教和国家都不能与自我的相提并论。比如帝国主义、殖民主义、种族主义就是例证。第二种是“多元”模型，它是一个不同文化、宗教和国家之间共存的生活世界。在各方追求自我平等的过程中，往往伴随着激烈竞争、敌對、暴力，甚至战争。第三种是“互动”模型，即我们的所有文化、宗教和民族是通过相互作用、交流与合作而存在发展的。第四种是“融合”模型，也是最高层次的模型，即所有人坐在同一条船上，生活在同一个世界里，有相同的经验、愿望和麻烦（如生态问题），并在一个全球社会网络中结为一个整体。很显然，人类命运共同体揭示的正是这种融合模型的目标和途径，是中国文化和智慧的产物，是实现和平的非暴力途径，集中体现了中国的和平观。

和平起步于共同的利益和理解，理解不等同于认同，但可以避免因为认知差异而引发冲突。第二步的特征是相互宽容，然后达成和解，形成一种相互依存的思想和力量。第三步是在超越简单宽容之上的相互接受，彼此的不同成为丰富自己的缘由。第四步是重视他人的传统和珍爱，当人们共同搭起一座桥梁走向对方时，会发现另一个世界也同样精彩。最后的步骤是人类社会彼此联结，成为一个团结友爱的共同体。

著名社会学家费孝通提出的16字箴言——“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，就表达了这种实现和平的非暴力途径。以北京冬奥会为例，“各美其美”是在搭好的竞技大舞台上，各代表团运动员发挥最佳水平;“美人之美”是各代表团运动员在赛场内外相互学习和彼此鼓励，观众欣赏运动员们的风采;“美美与共，天下大同”，是通过交流互鉴，冬奥会呈现一个多彩的世界，展现多元文化，凸显“同一个世界，同一个梦想”，推进人类命运共同体的构建。

当然，人类命运共同体的理念不是无视差异性，而是通过寻求共同性来尊重和超越差异性，最终实现新时代人类积极和平的共同目标。

（中国新闻网）