周易·大象传
2022-03-18
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
（原文据中华书局2009年版《周易本义》）
【译文】
《大象传》说：风从火的燃烧中生出，象征着外部的风都来自本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应当特别注意自己的言行，说话要言之有物，行事要有准则和规矩，要有恒心，不能朝三暮四、半途而废。
《大象传》说：上为火、下为泽，象征互相背离。君子因此要善于包容和理解，求大同而存小异。
《大象传》说：在险峻的高山上有积水，象征着行走艰难。君子因此而知要反躬自省，努力修养德行。
《大象传》说：雷雨兴起，象征百果草木就会从土中舒解出来。君子因此要赦免别人的过失，宽恕他人的罪过。
《大象传》说：高山下有深泽，象征着减损。君子因此要抑止愤怒、堵塞邪欲以自我减损不善之处。
《大象传》说：风雷交加，象征着增益。君子因此看见善行就倾心向往，有了过错就要迅速改正。
《大象传》说：泽中水汽升腾于天，决然降雨，象征决断。君子观此卦象，知道要像泽水从天而降一样广施恩禄于天下，因此果决施降恩泽于民，若以德自居不施恩泽必被人民憎恶。
《大象传》说：天下惠风和畅，象征相遇。君王因此发布好的政策命令，传告四方百姓。
《大象传》说：泽居地上，象征会聚。君子观此卦象而修治兵器，以武力戒备不测之祸。
《大象传》说：地中生长出树木，这种情景象征着上升。君子因此以顺为美德，积累小善以成就崇高宏大的事业。
《大象传》说：泽上无水，象征着穷困。君子陷入困境之时，宁可舍弃生命也要实现崇高的志向。
《大象传》说：树木上端有水冒出来，象征水井。君子因此效法井水养人，努力为庶民操劳，劝勉百姓互相资助。
《大象传》说：泽中有烈火，象征变革。君子因此研究制定历法以辨明一年四季的更替。
《大象传》说：木上燃烧火焰，象征鼎器在烹煮食物。君子因位居正位而成就“大烹以养贤”的使命。
【简析】
《家人卦》强调在日常生活中，个人要持之以恒地修养正大光明的君子之德，家风、家道才能渐入佳境。《睽卦》强调为了避免或者化解彼此互相违背乖睽的状态，人与人之间需要更多的互相理解与包容，以求同存异追求和而不同、成人之美。《蹇卦》强调君子身处困境之中应当在不断提升自己上去下功夫，不断完善自我。《解卦》强调居上位者应该效法雷雨交作、润泽万物的仁义，大范围地舒解百姓因无知、无辜而受到的伤害。《损卦》强调君子应该戒防愤怒任性而发害人害己之心、戒防贪得无厌而避免自取灭亡。《益卦》强调君子在立德修业的日常生活中应该随时随地改过迁善、成己之美。《夬卦》强调居上位者不可损下益上、厚敛于民，只有惠泽于民才能取悦民众，防止国家的溃决涣散。《姤卦》认为执政者的仁政与百姓们的自强上下遇合，好比仁义的种子遍地开花，春意盎然，全国自然会呈现出和美通泰的局面。《萃卦》认为人类如果龙蛇混杂地会聚在一起，善恶不分、是非不明、利弊不清，就必然会引起争夺而产生社会危害。《升卦》强调君子应该通过学习成性成身的圣贤之道让自己的立德修业渐入佳境。《困卦》强调大丈夫立身处世，虽然有时候难免陷入“身困”之境，但必须保持“身困而志不困”，不以外在的祸患而改变自己立身处世的固有原则。《井卦》强调君子应该效法井水养人不尽、大公无私之德，一视同仁地惠民无穷，并鼓励民众互相扶持。《革卦》认为自然环境和社会环境必然随着时间的推移而发展变化，因此，人类的一切活动也要和这种发展变化相适应、相配合，才能保持天地人三才之道和谐发展。《鼎卦》强调君子所居所处都端庄中正，所言所行都安详郑重，所志所愿都旨在经时济民、精进不休。
