《戴珍珠耳环的少女》中葛丽叶的身份建构

李利方

英国著名女作家特蕾西·雪佛兰的代表作《戴珍珠耳环的少女》主要讲述了17世纪荷兰著名的风俗画画家维米尔以家中的一名女佣为模特，创作出世界名画的故事。作者通过该作品揭露并批判了17世纪英国以男性话语为主体的社会，并表达了对那个时代的女性命运的惋惜和哀叹。本文以女性身份建构为研究视角，探讨了小说中女主角葛丽叶从身份缺失到身份建构的过程。《戴珍珠耳环的少女》原本是17世纪荷兰优秀的风俗画大师约翰内斯·维米尔的一幅著名的油画，这幅油画被荷兰艺术评论家称为“北方的蒙娜丽莎”，维米尔与伦勃朗、哈尔斯共称为荷兰的三位艺术巨匠，他们代表了当时荷兰绘画艺术的顶峰。后来英国著名女作家特蕾西·雪佛兰遍览了维米尔的画作真迹后，以其在画作中的少女神情上捕捉到的细腻而微妙的情愫为灵感，凭借着丰富的想象力并结合画家的生平事迹创作了同名小说。特蕾西·雪佛兰决定将画中少女的情愫表达出来，于是以这幅经典画作为原型，构思了一段发生在17世纪英国社会的感人爱情故事，生动展现了当时的西方社会形态以及各阶层人物的生活样貌。

小说《戴珍珠耳环的少女》发表于1999年，自发表以来，该作品在美国畅销书排行榜上占据高位，广受好评。到目前为止，该小说已经被翻译成38种语言，全球销量超过500万册，2003年曾被拍成同名电影。小说讲述了一段英国17世纪的爱情故事：女主角葛丽叶的家庭遭遇变故，迫于生计的她来到画家维米尔家中做女佣。在这里，由于她拥有极高的艺术天赋，葛丽叶受到了画家的青睐并慢慢与之产生了情愫，但限于当时父权制社会对女性的约束以及严格的社会阶级划分，他们最终未能相守。该作品自发表以来，学者们竞相对其展开了研究，有学者从精神分析视角分析作品中人物的意识与无意识，也有从空间角度对其进行了解读，更有学者从女性主义的视角对作品进行了分析。然而，还未有学者从身份建构的角度对此佳作进行过解读。在此基础上，笔者尝试从身份建构视角来探讨女主角葛丽叶的身份建构过程，以期为读者理解这部佳作提供更豐富的视角。

一、葛丽叶身份缺失的表现

身份认同是西方文化研究的一个重要概念，每个人作为一个独立的个体，在其生命发展过程中都会对自我身份问题产生感知和认识，都需要通过别人的认同来找到自己的归属和价值，由此便产生了身份认同问题。小说中，葛丽叶一直在找寻自己的身份，因为父亲失明不能外出工作，家里失去了主要的经济来源。为了支撑这个家庭，作为家中长女的葛丽叶找到了一份在一位画家中做女佣的工作。画家维米尔的家里虽然看起来很富有、很体面，但是维米尔在这个看似繁华而热闹的家里却觉得孤独和压抑。维米尔是一心钻研艺术的画家，并不擅长交际，他每次完成的画作都是由他的岳母帮其出售，而他的妻子也根本不懂艺术，也不理解维米尔的画作，因此他们夫妻之间不可能在精神上有更深层次的交流与共鸣，她们只是将他的画作视为可以作为交换的商品。

而葛丽叶的到来，似乎为画家维米尔打开了一扇心灵的窗户。作为家中的女佣，葛丽叶自然要承担一切繁重的家务，从厨房配菜到打扫房间、画室，再到洗大量的衣服，她在这里辛勤地工作。随着时间的慢慢推移，葛丽叶的艺术天分充分地展现出来：她在厨房配菜的时候，菜品的摆放位置和色彩搭配都要讲究，还有包括指出画家画中的瑕疵、为画家调制颜料，她的这些行为为画家作画提供了极大的灵感，由此，便慢慢受到了画家的青睐。但是，这一切被画家嫉妒成性的妻子发觉后，便经常呵斥和刁难她。在这里，葛丽叶陷入了两难的境地，一方面，她不得不遵从画家的命令来为他调制颜料;另一方面，又不得不顾及画家嫉妒心强的妻子。她在这里没日没夜地干活，仍不断遭到指责，甚至连孩子也排挤她。在这里她受尽了委屈，更迷失了自我身份的定位。

在画家的家里，葛丽叶始终处于边缘化的位置，也处于失语的状态。因为与生俱来的艺术天赋，她慢慢与画家产生了精神上的共鸣，进而两人之间互相产生了情愫。画家教她如何利用暗箱捕捉光线，如何调制颜料等，在画家的引导下，葛丽叶慢慢踏入了艺术的天地，并在心里十分仰慕他。后来随着情节的发展，画家要以葛丽叶为模特作画，需要葛丽叶佩戴妻子的那对珍珠耳环。在画家为葛丽叶戴上珍珠耳环的那一刻，画家的妻子察觉到了他们之间微妙的关系，便勃然大怒，要将葛丽叶赶出家门。葛丽叶原以为画家会为她做点什么或者哪怕是挽留一下、解释一下也好。然而，沉默的画家只是沉默，并未阻拦。或许他的内心也明白，由于悬殊的社会差距和苛刻的社会舆论道德，他们之间并不会有结果。即便在他看来，葛丽叶是他唯一的精神知音。画家的沉默彻底打破了葛丽叶的幻想。当她发现画家一直在乎的是他的作品，而不是自己的时候，葛丽叶的内心极度伤心失落，作为佣人的她没有权利为自己发声，也没有权利指责她的主人，葛丽叶陷入了对自己身份的迷失与困惑中。

二、葛丽叶身份缺失的原因

造成葛丽叶身份缺失的原因之一是17世纪英国以父权制为核心的社会体制和以男性话语为主导的话语体系。在以父权制为核心的社会体制中，女性拥有极低的社会地位，女性没有权利为自己发声，没有追求自己幸福的权利和路径，更没有权利和机会取得和男性同样的发展和地位，女性处于失语的状态，没有话语权，不能发声。而男性话语占主导地位，那个时代的女性处于依附于男人的位置，男人既是一个家庭主要的收入来源，又是一个家庭的绝对权威，女性只能通过依附男性来证明自己的价值。在这种大的社会环境下，作为社会最底层的贫民女子葛丽叶，她的身份缺失是在所难免的。即便她拥有极高的艺术天分，也没有实现自我发展的机会，亦没有接受教育的机会，最后只能嫁给自己不爱的皮特，一个屠夫的儿子，做起了屠夫的帮手，把自己的艺术才华埋没在时间的洪流之中。从这里我们可以看出作者对17世纪英国女性命运的惋惜和哀叹。

在以男性话语为中心的社会中，女性不可避免地会受到来自男权世界的压迫。而在做画家女佣的时候，葛丽叶遭到了来自男主人和女主人的双重压迫，导致她迷失了自己的身份。男主人对她的压迫体现在要求她佩戴珍珠耳环以及秘密为他调制颜料的事件中。葛丽叶没有耳洞，男主人让她自己解决，虽然葛丽叶内心是不情愿的，但是为了保住这一份工作和对当时男性权威的屈从，葛丽叶最后强忍疼痛自己为自己扎了耳洞。作为画家家中最年轻的女佣，本来就家务繁重的她，还要抽时间背着女主人去为画家调制颜料，这使她的身心承受了巨大的压力。女主人对她的压迫体现在对她的监视与刁难上，女主人担心她与自己的丈夫走得太近，便经常监视她。当女主人得知画家要以葛丽叶为模特创作自己的作品时，内心十分愤怒，更充满了嫉妒，但她又不能说什么，因为她也要依靠画家的作品来保证她舒适的生活。由此，女主人便只能以刁难葛丽叶的方式来宣泄自己对她的嫉妒。而身处其境的葛丽叶也只能默默忍受着委屈，由此便造成了自己的身份缺失。

三、葛丽叶的身份建构

个体的成长是不断建立自我意识，获得自我身份的过程，也是一个不断融入社会生活的过程。葛丽叶的身份建构始于她自我意识的觉醒，当葛丽叶被画家蛮横苛刻的妻子赶出家门而画家却只言未语的那一刻，葛丽叶的身份意識得到了最深刻的觉醒，她再一次深刻体会到了被边缘化的滋味，此时的她就像一片凋零的落叶，找不到自己的归属。也正是在这个时刻，她的身份意识开始觉醒。她重新审视自己的社会定位和人生价值，她虽出身社会底层，却不愿沦为上层社会的玩物，她也渴望体面、独立有尊严的生活。葛丽叶不甘心一直处于被别人压迫、鄙视的处境，她想追求自身的独立和尊严，尽管随着情节的发展，她对画家产生了仰慕之情。但是她清醒地知道她永远只能是仰慕，不可能再有进一步的发展，她不想陷入舆论的困境和连画家自身都逃不出的桎梏之网中，也不想失去精神上的独立和自由。所以她克制了对他的感情，离开了画家，转而嫁给了与她社会地位相当的皮特。从下定决心离开画家，到与自己门当户对的皮特结婚，葛丽叶找到了自己的归属，完成了自己的身份建构和身份认同。尽管葛丽叶最终选择了嫁给自己不爱的彼特，但这却是葛丽叶追求平等、自由和人格尊严的表现。

那对珍珠耳环象征着高贵和纯洁。小说的最后，画家在临终前嘱托自己的妻子将那对珍珠耳环送给葛丽叶，并认为葛丽叶是最适合拥有它的人，此举表现了画家对葛丽叶感情的保留，也表现了画家对其作品的认可，更进一步唤醒了葛丽叶的主体意识。但此时已为人妇的葛丽叶，并未将那对珍珠耳环占为己有，为了追求与丈夫平等的家庭地位，她选择把它们当掉来偿还自己之前欠下的债。在那样一个女性失语、被限制的时代，葛丽叶以自己的行动表明了女性对平等、自由和尊严的追求。从这里，我们可以看出，在那个封建的年代，葛丽叶这种追求自身独立、不依附于他人的精神尤为难能可贵，从她追求自身独立的过程中，我们可以看到后期西方女权运动的萌芽。

《戴珍珠耳环的少女》塑造了丰富饱满的人物形象，并为读者展现了17世纪的英国社会中形形色色的人物生活状态。作品讲述了两个心灵相通、互为精神知音的个体囿于当时的社会等级及利益关系最终未能相守的故事。正是这种克制、有遗憾的感情才为后人留下了巨大的想象空间。作者通过刻画葛丽叶由一个拥有着极高艺术天分的少女到最后成为肉贩肉案前的帮手的人物形象，深刻向读者展现了在一个以男性话语为中心的社会中，女性在艺术与权力面前的无力与无奈。借此，作者揭露了当时英国社会体制对女性的束缚和限制，更表达了对那个时代的女性无力左右自己命运的惋惜和哀叹。作品将女性的觉醒和成长结合起来，控诉和批判了那个限制女性发展的时代以及不可逾越的等级制度;批判了17世纪以父权制为核心的社会体制和以男性话语为中心的话语体系;刻画了葛丽叶这一在以父权制为中心的社会中追求独立、自身尊严的女性形象。

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