左手酒杯，右手柳枝

程应来

古人有饮酒持柳送别的习俗。“玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。”美酒一杯，在此时是多么令人伤感的事。垂柳绿茵浓浓，折下一枝用来挥手，也用来做信物。此去经年，再归来时，依然是天空湛蓝，草色清新。饮了这杯酒，我们将天各一方，折了这枝柳，春去春来，我在杨柳青青里等你。

用柳枝蘸一下烈酒，为你送别的，不仅仅是语重心长的话语，不仅仅是华丽的辞藻，还有这浩瀚的四季。春天送你绿柳茵茵，夏天送你垂柳浓郁，秋天送你柳枝枯瘦，冬天送你白雪压柳。那酒，是温的，是热的，代表我一片诚诚恳恳的惜别之心。柳枝长长地垂下来，在风中轻轻摇摆，多像离别之人的心情，不忍，不舍，又迫不得已。由此可见，古人饮酒折柳作别是典型的相送方式。

唐朝诗人王之涣有诗云：“蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。”酒在古人的眼里，尤其是在古代文人墨客的眼里，是极为重要和必不可少的。相聚离不开酒，分别离不开酒，而把美酒和垂柳缠绕在一起，则更具体又形象地抒发了彼此之间的浓厚情感。

左手酒杯，右手柳枝，也是有着极其渊远的典故的。

王莽地皇三年，古代灞桥水灾，王莽认为这是不祥之兆，便将灞桥改了名字，为“长存桥”。后又重建成于隋开皇三年，因在原灞桥址以南，故称之为“南桥”，并在桥两边广泛地种植了很多柳树。到唐朝的时候，开始在灞桥上设立驿站，无论亲朋好友相互离别，都要携手送到灞桥后才分手，并且要折下桥头柳枝相赠。久而久之，“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗，也为文人墨客们的诗句增添了无限的美感和想象力。

在古代，分别似乎是与“酒”与“柳”相依相连的。李贺的《致酒行》，其中“主父西游困不归，家人折断门前柳”表达了离别后家人盼望早日归来的心声。晏殊也有《木兰花》：“无情不似多情苦。一寸还成千万缕。”因物及人，又借柳思人，诗中的“千万缕”指的当然是柳枝。隋无名氏《送别歌》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”同样描绘的是隋炀帝的惜别之情。由此可见，酒和柳除了别情，还具有浓郁的古风，更具有浓郁的文化色彩。

古代文人墨客赋予柳诸多使命，经后人研究应该是“柳”与“留”的谐音有关，借指彼此之间依依不舍的惜别之情。但是后来，折柳送别升华为一种归人与离人的共同心声，描绘着他们的离别愁绪和离别情怀。另外，在我国人民的传统意识里，柳还具有祛祸辟邪的作用。因为古人远游很多时候都带有生离死别的成分，路途遥远，交通不便。所以，都要给远行之人带上象征吉祥的惜别之物—柳条。除了挽留和怀念，更希望亲人或者友人此去平安，逢凶化吉。

其实，“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》中歌词是：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”直到宋代朱敦儒的《柳枝·江南岸》：“江南岸，江北岸。折送行人無尽时。恨分离。酒一杯，泪双垂。君到长安百事违。几时归。”都是在离别之际，不仅以酒送别，更以柳送别。

现在友人或者亲人之间离别，相赠的信物有很多，但是，酒依然是必不可少的。想想古人的浓厚情感和诗情画意，不禁也想效仿一番，他日若有别离，也“酒柳”相送。左手酒杯，右手柳枝，祝君顺风吉祥，也愿君早归！

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