曲随新时代，艺树新行风

卢鑫

2019年年末，中国曲协召开了“携手共建曲艺界优良行风”座谈会，会后发布了《携手共建新时代曲艺界优良行风倡议书》，2021年4月下旬，曲协再次发出《关于加强相声界行风建设 自觉践行崇德尚艺的倡议书》。尤其随着近期互联网信息办公室等部门大力整饬文娱行业乱象，这也让社会各界看到了我国自上而下、由内向外治理规范大众文化的决心，以上举措引发了我身为一名新时代曲艺工作者的几点思考。

追根溯源，相声艺术诞生于民间，早期带有浓重的市井江湖气，脏臭荤口、谄媚取闹曾一度充斥其间，及至新中国成立，历经数十年发展，曲艺从被人称为“撂地的玩意儿”变成登堂入室的艺术，昔日旧社会的民间艺人成为新社会受人尊敬的文艺工作者，曲艺界旧的不良风气和旧习气得到彻底改变，但近年来某些相声艺人的表演愈发呈现出倒退的趋势，这无疑严重损害了几代曲艺人努力经营积累的艺术成果和社会形象。

相声可以雅俗共賞，但内容表达绝不该试探观众的道德底线，大众审美在不断提高，充斥着低俗媚俗内容的相声势必会脱离群众，从而将这门艺术推向历史的深沟，正如中国曲协全国曲艺小剧场艺术指导委员会马小平主任所说，“相声演员不是小丑，而是用快乐和艺术为观众传播知识的使者”，相声在娱乐大众的同时应注重对正能量的传递，这绝非是矛盾的，二者应为辩证的有机整体。

习总书记曾在讲话中指出，“广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心。”曲艺发展不可能独行其是，曲艺文化离不开其他学科的协同支撑，新时代要用现代手段弘扬传统，不断尝试“破圈”发展，探索优秀传统文化的现代解读方式。

相声创新不是穿凿附会，更不是哗众取宠，历代相声前辈都在他们的时代为后辈做着创新示范。二十世纪四五十年代，侯宝林曾拜访老舍，求助其以创作革新挽救相声的发展颓势，改编出《菜单子》《文章会》等作品；孙玉奎先生在担纲北京相声改进小组组长时曾创作大鼓《杨秀之发明装订机》；到了八九十年代，马三立、马季、姜昆等艺术家也为今人留下无数相声创新的宝典。目及当下，小剧场也是进行作品创新实验的宝库，上海田耘社与曲阜儒家研学旅游基地合作探索出《子曰》《七十二贤》等国学系列相声剧；北京大逗相声《牛顿三大定律》《阿尔法狗》等理工相声系列作品；西安相声新势力也不断推陈出新，借力文学经典推出了相声剧《三国笑传》、相声《侠客行不行》等。创新并非拿来一个不存在的东西，必须从传统中汲取营养再重新排列组合，以一种新的形式呈现在观众面前。

文艺历来都是宣传的主阵地，从业者不能为了一己私利博取眼球，要建立积极正确的艺术导向，我们时刻把人民群众装在心里的同时，更要理解人民群众的真正含义，他们不仅仅是活跃在互联网浪潮中的网民，还包含身处各行各业的劳动者。近些年曲艺行业深受娱乐圈粉丝文化影响，一些曲艺人在不断地被资本化、偶像化、流量化，他们在成为饭圈大咖的同时，不再注意业务能力的提高，不再把社会担当放在第一位，而是为了博取眼球无所畏惧，不惜拿国难国殇作梗，这种“唯流量是亲”的做艺态度制造出层出不穷的行业乱象。

真正的偶像应是那些德艺兼备的艺术家，回望相声大师辈出的黄金年代，骆玉笙、刘宝瑞、马三立……这些艺术家无论是艺术创作为人修养，还是在推动曲艺发展方面都堪称楷模，是曲艺行业的宝贵财富。

行风建设就要摒弃行帮陋习，优良的行风应该拒绝与社会文明背道而驰的负面事件，树立新时代曲艺人的使命担当。广大相声艺术工作者要团结起来，坚持与时代同步伐，一致弘扬和践行社会主义核心价值观，用优秀的作品讴歌新时代，传递真善美。

（责任编辑/邓科）

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