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俗语心解之:贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂

2022-03-09彭旭

婚姻与家庭·婚姻情感版 2022年3期
关键词:驸马刘秀俗语

彭旭

一个家庭的精神生活,是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载,这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞,最终就会变成一个国家的社会风气,这也是家国情怀最实际的心理关联。

近来,不断有名人、明星离婚事件被媒体曝光,让人们不得不思考高离婚率这个社会问题。如何避免这种悲剧?可以从传统家风中寻找智慧。俗语“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”,就是一句箴言、一剂良药。

这句话最早见于南朝范晔《后汉书·宋弘传》。东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡,看上了太中大夫宋弘,但是对方已娶妻。刘秀答应撮合,先让姐姐躲在屏风后,然后召见宋弘,询问他对“贵易交,富易妻”的看法,宋弘回答道:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”刘秀只得作罢。

可见,早在两千年前,“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”就与“贵易交,富易妻”形成鲜明对比,代表两种针锋相对的人生态度。长期以来,之所以前者被褒扬而后者被诟病,可以从人性的生理、心理、社会三个维度理解。

从生理上看,长久相处在同一时间、空间,夫妻会因为相互磨合而习惯,产生舒适体验,进而由被动依赖变为主动维护这种亲密关系。以家庭生活中的饮食为例,尽管可能生活艰苦到不得不以糟糠为食材,一经巧妇悉心烹调,也可以让清苦的日子变得有滋有味。而且经时间酝酿,这种人间烟火的清欢便如老酒的醇香,成为人不可一日或缺的营养。

照顾好家人的胃,便照顾好了家人的心。这些生活经验虽是糟糠之妻的日常,但在任何时代都值得被看到和肯定。

从心理上看,对安全的需要使人们更信任持久稳定的人际关系。当年一起玩耍的发小、同甘共苦的夫妻,这些关系都是经过时间考验的结果。反过来看,能否维持稳定的关系也反映了人的心理素质。“苟富贵,勿相忘”,既是承诺也是期许,更是自信。

“贵易交,富易妻”中的“易”代表某些人性格中喜新厌旧、见异思迁的不稳定因素。这种没有常性的人,往往不仅人缘不佳,事业也难成功。时间证明,他们的富贵一般也是暂时而不稳定的。所谓日久见人心,人们在谈论人品时,给予念旧与忘本一褒一贬,在口碑中不难看出做人的成败。

从社会上看,从一而终体现的是一种责任,具有伦理道德的约束力。家庭稳定、社会和谐离不开这种力量的维系。除了法律的硬性规范之外,不同形式的风俗文化也在影響着世道人心。比如传统戏剧《王宝钏》中,薛平贵征战西凉,由驸马成为国王,但最终从寒窑中找回原配王宝钏并封为正宫。喜剧的结局是各种人生理想的极致实现。

而《铡美案》中的陈世美虽然也做了驸马,却因为抛弃发妻秦香莲和两个孩子,落得被包公正法的结局。两名驸马不同的人生,区别就在于对婚姻是否负责的态度,这一点成为戏剧世俗教化作用传递的核心思想。

总之,“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”这句俗语传递的家风,包括生理的舒适感、心理的稳定感和社会的责任感,揭示了不忘本的人性特质。

本即树根,树有根方能成材,根是基础;人有根方能独立,根是人格;家有根方能传承,根是家风;民族有根方能复兴,根是优秀的中华传统文化。

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