俗语心解之：贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂

彭旭

一个家庭的精神生活，是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载，这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞，最终就会变成一个国家的社会风气，这也是家国情怀最实际的心理关联。

近来，不断有名人、明星离婚事件被媒体曝光，让人们不得不思考高离婚率这个社会问题。如何避免这种悲剧？可以从传统家风中寻找智慧。俗语“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，就是一句箴言、一剂良药。

这句话最早见于南朝范晔《后汉书·宋弘传》。东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡，看上了太中大夫宋弘，但是对方已娶妻。刘秀答应撮合，先让姐姐躲在屏风后，然后召见宋弘，询问他对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”刘秀只得作罢。

可见，早在两千年前，“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”就与“贵易交，富易妻”形成鲜明对比，代表两种针锋相对的人生态度。长期以来，之所以前者被褒扬而后者被诟病，可以从人性的生理、心理、社会三个维度理解。

从生理上看，长久相处在同一时间、空间，夫妻会因为相互磨合而习惯，产生舒适体验，进而由被动依赖变为主动维护这种亲密关系。以家庭生活中的饮食为例，尽管可能生活艰苦到不得不以糟糠为食材，一经巧妇悉心烹调，也可以让清苦的日子变得有滋有味。而且经时间酝酿，这种人间烟火的清欢便如老酒的醇香，成为人不可一日或缺的营养。

照顾好家人的胃，便照顾好了家人的心。这些生活经验虽是糟糠之妻的日常，但在任何时代都值得被看到和肯定。

从心理上看，对安全的需要使人们更信任持久稳定的人际关系。当年一起玩耍的发小、同甘共苦的夫妻，这些关系都是经过时间考验的结果。反过来看，能否维持稳定的关系也反映了人的心理素质。“苟富贵，勿相忘”，既是承诺也是期许，更是自信。

“贵易交，富易妻”中的“易”代表某些人性格中喜新厌旧、见异思迁的不稳定因素。这种没有常性的人，往往不仅人缘不佳，事业也难成功。时间证明，他们的富贵一般也是暂时而不稳定的。所谓日久见人心，人们在谈论人品时，给予念旧与忘本一褒一贬，在口碑中不难看出做人的成败。

从社会上看，从一而终体现的是一种责任，具有伦理道德的约束力。家庭稳定、社会和谐离不开这种力量的维系。除了法律的硬性规范之外，不同形式的风俗文化也在影響着世道人心。比如传统戏剧《王宝钏》中，薛平贵征战西凉，由驸马成为国王，但最终从寒窑中找回原配王宝钏并封为正宫。喜剧的结局是各种人生理想的极致实现。

而《铡美案》中的陈世美虽然也做了驸马，却因为抛弃发妻秦香莲和两个孩子，落得被包公正法的结局。两名驸马不同的人生，区别就在于对婚姻是否负责的态度，这一点成为戏剧世俗教化作用传递的核心思想。

总之，“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”这句俗语传递的家风，包括生理的舒适感、心理的稳定感和社会的责任感，揭示了不忘本的人性特质。

本即树根，树有根方能成材，根是基础;人有根方能独立，根是人格;家有根方能传承，根是家风;民族有根方能复兴，根是优秀的中华传统文化。

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