分析句段，赏析语言

阅读综述

说明文语言的主要特点是准确、简洁。一般来说，以说明事物为主的说明文，重在抓住事物的特点，多用简明的语言平实地加以说明;而科学小品讲究趣味性、文艺性，需要作必要的生动、形象的说明。

在回答有关分析说明文的字、词、句或赏析说明文语言等类型的阅读题时，要做到“字不离词、词不离句、句不离段、段不离文”。“字不离词”是指在分析某个字的意思时，必须把它放到所在的词语中去，这样才能准确理解这个字的意思;“词不离句”是指应根据具体的语言环境去推断词语的意思和作用，不能离开句子作单独解释;“句不离段”是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，只有结合具体的语言环境，才能知道这句话在全文的位置和作用。“段不离文”是指，段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路，因此对语段的理解不能偏离文章的中心。

夏津，有片古桑林

◎梁 衡

河，本来是流水的，但黄河不同，它日夜流淌的是滚滚泥沙，送来为我们造地。这一条黄龙滚来滚去，搬沙运土，造就了豫鲁大平原。这片沙土未经改造之前就是一片不毛之地，一片沙漠。风起时遮天蔽日，沙打农田，土盖房舍，甚至行人迷路被埋的事都有发生。天降其土，教人耕种，并不等于天上掉馅饼，大自然恩德之泥土是要用人的汗水调和才能收获的。

于是，在黄河搬运泥沙的同时，先人们也开始了在黄河故道上治沙造地的伟大工程。这其中最有效的手段之一就是种桑固沙。桑树最适宜沙地生长，旱涝不避，沙打不埋。其根深可达八米，根幅是树冠的几十倍，任多大一片沙地，多么长的故道，都会让它的根网编扎得密密实实，咆哮的沙龙就再也不可能翻身了。

历史上前辈劳作的情景我们已不得亲见，但很幸运，在德州市夏津县黄河故道上遗存了一片六千亩的古桑树群，依稀还保留着历史上蚕桑兴旺的样子。齐鲁大地早在秦汉时便植桑养蚕，曾有“齐纨鲁缟”之称，经唐宋而达丝帛业的高峰。元代后因引进棉花，丝绸业开始下滑，夏津的桑树功能逐渐由养蚕改为食用桑果，到清代、民国又出现一个种桑高潮。现夏津全县还存有百年以上的古桑两万余株，千年以上的两百余株。

桑树单看外表就能读出历史的沧桑，它像一位老人，风雨都刻在脸上。因为年代久远，许多老树都中心开裂，或张开乌黑的树洞。与枣树一样，它常会于老干上突发一根嫩枝，挑出一串桑椹，给你一个惊喜。上千亩的桑园，浓荫蔽日，枝叶折射阳光，筛出金光万点。一粒粒桑椹，白的、红的、黑的，如珍珠玛瑙点缀其间。这千亩老桑园中弥漫着一种甜甜的诗意，令人油然想起《诗经》和汉魏古诗中许多釆桑的美丽诗句。

桑树浑身是宝，而且都与活命救人、抗灾度荒有关。桑树的果实为桑椹，除吃鲜果，还可晒干，当储备粮。上天安排，桑椹的成熟期，正是农历小满前后，麦子待熟，青黄不接，穷人缸底无粮，这时桑椹就成了救命粮。桑树无论多老，只要活着都会结果。那棵一千五百多年的桑王，现每年还产果一千两百斤。现在全县年产桑果近四万吨，简直是又一个门类的粮食。

桑树与枣树虽为树木，却同被称为“铁杆庄稼”，其栽培史与其他粮食作物同步。中国的红枣产量占世界产量的百分之九十八，桑蚕业则直接孕育出一条横跨地球的丝绸之路。一枣一桑，确实为世界农业做出了巨大贡献。

中国历代王朝几乎都把发展农桑作为立国之本，宋太祖下令凡垦荒植桑者可免田赋。元世祖颁布“农桑之制”十四条，规定每名男子每年要栽种桑、枣二十株。明太祖要求农民有田五亩至十亩者，须栽桑麻木棉半亩。夏津这片古桑林作为文化遗存之可贵，除保存了农桑原貌外，密林深处竟还有一座清代种桑县令朱国祥的祠堂，现已改造成纪念馆，从中可一窥当时的农桑政策。

因此，联合国粮农组织为夏津的这片古桑林颁发了“全球重要农业文化遗产”证书。

（选自《人民日报》2019年6月24日，有删改）

借鉴

1.本文开篇写黄河搬运泥沙造地的内容有何用意？

【解析】本题考查分析说明文语段的能力。文章第一段首先说明黄河搬运泥沙造出的土地无法直接耕种，而且危害巨大;“大自然恩德之泥土是要用人的汗水调和才能收获的”说明需要人们付出辛劳去治沙，由此引出下文种桑固沙等内容。这样写，更易激发读者的阅读兴趣。

2.第七段画线句中的黑体词“几乎”能否删去？为什么？

【解析】本题考查分析说明文语言特点的能力。应先表达观点，再结合句子理解词语的作用。“几乎”是差不多的意思，在句中起限制作用，如果删去，表达的意思过于绝对，与事实不符。体现了说明文语言准确、严密的特点。

窗，中国园林的眼睛

◎张玉梅

春和景明，绿荫满窗，透过一扇扇花窗，春天有了万般风致。

诗有诗眼，画有醒画，而窗恰是园林空间变换中的点睛之笔。中国园林对窗的设计极为重视，园林至精至微处往往体现在窗的安排上。李渔在《闲情偶寄》中说“吾观今世之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎……但造房建宅，与置立窗轩同是一理，明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎”。李渔推窗之理为园林建筑之基，而整个园林建筑只是窗栏之“扩”而已。

园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学一脉相通。而窗在满足流通光與风的基本功能之外，更在园林造景中衍生出以下几种用途：一是借景;二是框景;三是对景;四是漏景，形成别样丰富的趣味。汉代刘熙在《释名》中解释“窗，聪也，于内窥见外为聪明也”。可见，除了功能之用，“窗”更是中四人观看方式和审美趣味的巧妙外化。

欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜。窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。中国绘画与中国园林异构同心，异曲同工。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均会以窗为画面背景。

中国古代及近代的花窗，冰梅纹窗棂，花卉人物故事纹窗棂、花鸟纹窗棂等，无不显示了古代工匠的精巧技艺。从花窗的物理结构考察，虽然花窗的制作工艺是对几何原理的应用，但是其中依然能印证中国文化一脉相承的思维方式。“六幂”之美，尽在其中。在规矩中，尽含世间的千变万化。“六幂”是古代花窗制作中应用非常广泛的一种图案，它以两个顶心相对的等边三角形形成的交叉线为基线，有规律地增减损益，形成变化无穷的样式。常见的万字格、龟背绵、蜂窝式等图案都是六幂图案的衍生。

相对于含纳万景而言，中国园林是局促而狭小的，园林建筑及花草布置，假山设立，一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人的宇宙观，看出其中所蕴含的人生旨趣。白居易说“天供闲日月，人借好园林。”中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味收摄其中，尽收眼底，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。

园林是一个鲜活的系统，窗前的风景园因时而变，因地而变，时光流转中，窗也成了每个人的风景，“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。

小窗中藏有世界的大观。

（选自《光明日报》2021年5月2日，有删改）

训练

1.第二段画线句中的黑体词语“往往”能否去掉？为什么？

答： ________________________________________________________

2.第七段画波浪线的句子引用卞之琳《断章》中的诗句，有怎样的作用？

答： ________________________________________________________