有些“孝顺”并非出于爱

诗铭

小溪和男友认识7年，妈妈以“为她好”为由一再催婚。面对妈妈的着急，小溪感觉自己很不“ 孝顺”。在内疚感的驱使下，小溪催逼男友将結婚事宜筹备了起来。可小溪对即将真正要确定下来的婚姻感到犹疑，并决定悔婚，同时感觉自己仿佛做了大逆不道的事情。

小溪说她一直以来都非常“孝顺”，从没说过让父母伤心的话，也没做过让父母失望的事，因为她很爱父母，不忍心让他们伤心、失望。但她隐隐觉得，这份爱有些沉重。

在讨论中，她慢慢意识到，之所以感觉沉重，是因为她把“让父母不开心”等同于“不孝顺”，等同于“不爱”父母，于是她一再妥协，为了父母开心而放弃“成为自己”。

成为自己、按照自己的意愿而活，与顺从父母、按照父母的意愿而活，一定会发生某种程度的冲突，这是两种独立人格之间的较量。所以，对那些特别“孝顺”的人来说，其实是放弃或者说是压抑了自己的独立人格。这种“孝顺”看似情感度很大，但爱的能量层级却很低。

就好像小溪谈到，她妈妈非常节俭，常常会吃一些已经过期的东西。每次妈妈这样做时，小溪会劝妈妈，过期就扔了，吃了不健康。可只要妈妈坚持，小溪就不再多说了。我问小溪，那你会担心吗？小溪听完，内心一震，好像也没有那么担心。她忽然发现自己好像没有想象的那么“爱”父母。在她心里，有一样东西凌驾于“爱”之上，那就是对父母的“顺从”。

这种放弃自己独立人格的“孝顺”，实则是一种“共生”的状态，父母和孩子之间要发展出真实、健康的爱，需要从这种“共生”的状态之中抽离出来，各自发展出自己独立的人格。抽离的方法可以运用“课题分离”思想。如小溪的案例中，“要不要结婚”是她的课题，“为此感到着急、焦虑”是父母的课题。父母要体悟自己的着急和焦虑，而不要因为自己的情绪就去干涉小溪是否结婚的问题;小溪不需为缓解父母的情绪而在未下定决心前就匆忙步入婚姻。