以文化人 塑造灵魂

向贤琼

课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体。语文就其本质而言就是语言文章，语文教学的实质是“文道”与“人道”的结合，“文因道存，道以文显”，因而语文教学中包含了丰富的人文精神，承载着铸魂育人的重大使命。

習近平总书记在全国教育大会上强调，要全面加强和改进学校美育工作，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。这就决定了语文教师除了是知识的讲授者外，更应该是经典文化的传播者和学生灵魂的塑造者。

以文化人，传儒家之道

习近平总书记指出，中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。“以文化人”是一个儒家哲学范畴的词，中国自古以来就有“以文化人”的文化传统，而教书育人更需要坚持“以文化人”。

文即“文章、文德、文教”。在语文教材中，有许许多多体现“文以载道”的经典篇章。如《寡人之于国也》谈的是“王道”，王道之始，王道之成，其核心均为实施仁政，只有实施仁政，才能得民心、得天下。《易经》也说，“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。可以说，儒家向来倡导在广泛的文化滋养中提升我们的人文素养，进而实现治国安邦的目的。从《论语·季氏将伐颛臾》可知，我们的先辈早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。

经师易求，人师难得，一个优秀的老师应该是经师和人师的统一，而非句读之师。儒家之道包含为人之道、处世之道、师者之道、大国之道、宇宙万物之道等，小到个人，大到民族、国家乃至宇宙，万物皆有道。以统编版高中语文教材选择性必修上册为例，作为群文阅读范例，《论语》十二章、《大学之道》《人皆有不忍之心》等三篇文章就选入了第二单元，从选篇数量、质量、文体的编排等角度来看，这样的安排凸显了儒家经典的地位，肯定了中华优秀传统文化丰富的人文内涵，以及其健全学生人格的重大意义。

立德树人，培根铸魂

语文课程的性质决定了语文教学必须承载着塑造学生人格、陶冶学生情操的功能。好的语文课堂就是“立德树人”的精神殿堂。

“德”字看起来宏大空幻，实则渗透在教师的一言一行之中。“立德”一词来源于《左传》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之谓不朽”。“树人”一词来源于《管子》，“十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人”。老师影响学生为人处世的原则、方式方法，以及学生在是非曲直、义利得失等方面的价值判断，因而老师的教学活动一定是在道德的规范约束之下进行的，亦彰显着道德。

语文教师可以充分挖掘教材以及阅读材料中的文化内涵，在课堂上有意识地渗透育人目标，善于用文章、文德、文教去潜移默化地影响学生，让学生受到真性情、真道德、真精神的熏陶。

在语文教材中，很多篇目传递出了生命应有的姿态和意识。如海明威的《老人与海》，以“桑地亚哥”来彰显打不倒的硬汉精神，让学生在阅读经典的过程中思考生命的意义：在人生路途中，总会有来自各方面的让你难以承受的打击。那么，你倒下了吗？还会再出海吗？“桑地亚哥”在这种险恶的人生环境中所持有的坚韧不拔的生命态度，正是经典作品传递给学生的深厚力量。再如王羲之的《兰亭集序》，“死生亦大矣”“一死生为虚诞”，教师可以此对学生开展生命教育，引导学生深入探究生命的意义，从而明白生命是最值得尊重和呵护的。苏轼在《赤壁赋》中则表达了一种旷达的情怀，旷是对人生的感悟、对世界的乐观，达是通达、明白、胸怀浩大，此为文中之“道”，亦为生命之姿态，语文教师可以此教给学生“胸无半点物欲，眼前自有空明”的人生态度，塑造学生淡泊名利、豁达通透的灵魂。

反求诸己，以身示范

“教”的最初含义是成人手拿着鞭子督促孩子们学习“爻”，即天地万物变化发展的规律;“学”的最初含义则是孩子们在一间房子里学习“爻”。从词源上来看，“教”与“学”分别从成人与儿童两个不同的角度来描述学习活动，它们本质上是相统一的，“教”的主体与“学”的主体交流密切，教师的一言一行对学生的影响尤为显著。

因此，教师要以自身良好的道德修养与专业素养，为学生树立好榜样，在教育学生的同时，也应时时反省，考察自己是否能坚持以德立身、以德施教、以身作则。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上向广大教师提出了“四个相统一”的要求，即坚持教书和育人相统一，坚持言传和身教相统一，坚持潜心问道和关注社会相统一，坚持学术自由和学术规范相统一。广大教师要以“四个相统一”为遵循，履行教师职责，用自己的实际行动为学生做出表率，诠释“学高为师，身正为范”的深刻意蕴。

作为一名语文教师，在教育教学过程中应具备扎实的学识，严守师德规范，同时利用语文学科特点加强情、道、美的引领，以达到育人目的。朱光潜在《咬文嚼字》一篇中强调“在文学阅读和创作中应该锱铢必较、咬文嚼字”，教师不妨以此告诫自我，在运用文字或是进行文学创作的过程中，应坚持这种严谨治学的精神，做到言传与身教相统一。

语文教材文本中还包含为人处世之道、学习之道，如荀子《劝学》中所说的“学不可以已”，学习是不可以停止的。如今我们已进入了一个终身学习的时代，但其实荀子在三千年前就已经告诉我们君子要如何学习，学生如此，老师亦如此。如庄子《逍遥游》中所说的“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，教师知识储备不足，视野不够，教学中必然捉襟见肘。给学生一碗水，教师必须拥有一池春水，因而教师首先要让自己成为学识渊博、满腹珠玑之人，才能在课堂上引领学生。

《师说》有言：“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈将“传道”摆在了教师职责的首位，充分诠释了教师承担着传播思想、真理乃至“大道”的重任。参天之树有其根，绕山之水有其源，在真正的教育中，前行者如何，跟从者也会如何，这就是今天“立德树人”的教育追求。语文教学应该坚持工具性和人文性的统一，以德润心、以文化人、以美育人，进而塑造灵魂、唤醒灵魂，着力培养学生的核心素养，为学生的终身发展奠基。

责任编辑/王秉乾