慎情者不惑

文_张树民

正所谓“人非草木，孰能无情”。人，皆食人间烟火，既有三亲六故，又有七情六欲。董仲舒曰：“情者，人之欲也。”人的感情，蕴含着欲望，“情非制度不节”。如何讲亲情？怎样重友情？什么才是纯洁的爱情？用情的尺度如何拿捏？不认真思考，不严肃对待，很容易惑从心起，难免会出问题，甚至会出大问题。

如何避免？私认为，“慎情”方能不惑。

何谓“慎”？《说文解字》曰：“慎，谨也。”《尔雅》认为，“慎，诚也。”《国语·固语》解释：“慎，德之守也。”概言之，慎，小心，当心，发乎本心而真者，是人之德行操守的具体体现。对一个人来讲，尤其对手握公权的人来讲，慎情，兹事体大。

慎情者不惑，至少蕴含两层意思。其一，手持权柄无论大小，只有慎情，才不至于自我迷惑，因情废公；其二，手持权柄无论大小，只有头脑始终保持清醒，坚定慎情，才能远离优亲厚友，凡事从公心出发，不至于迷乱人心，污染社会风气。

欲为清廉官，须闯亲清、友情、爱情“三情关”，须知底线，明红线，坚守底线，不触红线。只有头脑始终保持清醒，敬畏法纪，严守规矩，可为者为之，不可为者坚定不为，不因情深而滥为，才不至于因“情迷心窍”而致昏，因情不可却而枉法。

过“情关”，学楷模，伟人慎情，堪称典范。

毛泽东曾讲过“十二字诀”：“亲者疏，疏者亲；亲者严，疏者宽。”这十二个字，可谓过“情关”的金钥匙。毛泽东对有难处的亲友，总是给予无私的关怀和帮助，自掏腰包寄钱寄物；但对推荐他们进京工作的要求，却一概婉拒。当杨开慧的哥哥杨开智写信请求毛泽东推荐工作时，毛泽东在回信中说，“不要有任何奢望”“一切按正常规矩办理”。同时，毛泽东还去信提醒当地领导，对他的亲友“任何无理要求不应允许”。对待子女，毛泽东约束更加严格，要求儿女同老百姓一样，无论是对待儿子的婚姻问题，还是对待女儿上学往返、住校、吃饭等问题，毛泽东都要求决不允许搞丝毫特殊化。李讷一直骑自行车上下学，和同学一起住校、吃食堂。当时，甚至很少有人知道她是毛泽东的女儿。毛泽东对待亲情、友情，始终严格把握一个原则：“帮困济亲，绝不能假公济私，更不能以权谋私！”

周恩来没有子女，但对侄儿、侄女等晚辈要求甚严。为此，周恩来制定十条家规：晚辈不能丢下工作专程去看望他；来者一律住国务院招待所；一律到食堂买饭菜，有工作的自费，没有工作的总理代付伙食费；看电影（戏）以家属身份买票入场，不准用招待券；不准请客送礼；不准动用公家的车子；个人生活凡能自己做的事，不要别人办，生活要艰苦朴素；任何场合都不要讲出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。慎情，就像周恩来制定的家规，体现在细致入微处，如同绵绵春雨，“润物细无声”，培育起晚辈的廉洁操守。

毛泽东、周恩来之所以受到平民百姓的由衷爱戴，除了他们建立的丰功伟绩、一心做好人民勤务员的情怀，还与他们慎情不惑的“三情观”有直接关系。看似平凡，却始终为百姓喜闻乐道，恰恰也是这些，与某些因“滥情”而致滥权者相比照，便愈显伟大。

反观现实生活中某些手握公权者，“三情观”扭曲，大行“亲者更亲”“疏者更疏”“亲者纵容”之实，为情所惑，因情废公，因情徇私，情迷而昏聩，昏聩而滥权，其情只系着金钱、权力和女色，甚至将“色诱”当爱情，自欺欺人，最终迷失自我，堕入深渊。

只有“无愧于心，不惑于情”，胸怀初心，牢记为民使命，才能慎私情，才能情为民所系，才能不为私情所困，才会获得百姓的真心拥护。因为，情之所向，百姓感受最为真切。