微信煮词 第六十六辑

任卫新

要有这样的一种心理承受能力

既然写歌词，那就要有这样的一种心理承受的能力：我们拼不过命运不可知的机遇，我们拼不过少数人那种平台占领的优势；我们也拼不过那种凭借大量资金投入的营销推广，我们唯一能做到的，只能用自己歌词的质量去拼歌词的质量。但歌词以及歌曲的创作，可不是就像体育竞技那样，你比别人跑的快，你比别人跳的高，你比别人举的重，你就可以登上领奖台拿到金牌。

所以，在这一点上，我们一定要看透。

本人是从来不用枪手的

在煮词以前的话题里曾提到过关于使用“枪手”的问题。这里说另外一个关于“枪手”的问题。无论是编剧也好，写词也好，作曲也好，别人用“枪手”咱干涉不了；但本人是从来不用枪手的，包括助手也从来不用。所有的思考和方案的完成都必须自己亲自动笔，包括标题或者一两句的导语，几句说明文字。原因是，任何只要能甘心为你做“枪手”的水平，所做出的东西，肯定都不会是本人自己内心最准确的感觉，这是写作的立身之本和原则。

因为，你在思维表达那个最想捕捉住的电光石火，就连你自己经常限于辗转反侧，不知道它是什么，它在哪里？你的“枪手”怎么可能在你的心中感受到——当你跳跃到了一个彼岸，又在前面出现了新的彼岸？只有你自己才能够体会那种感觉。

量的积累不一定就是质的飞跃

整天闷着个头儿写词、作曲，就算刻苦吗？就能提高吗？那可不一定。你看过那磨坊里拉磨的驴了没有？眼睛蒙着，每天就在碾子周围的磨道上兜圈子。日复一日，年复一年，拉磨一拉多少年头儿也还是那个样子。因为，牠看不到什么，牠也从来不去想什么。

所以说，有的时候，并不一定就是那句话所说的：量的积累就是质的飞跃。反而，质的积累，才会有优秀的量的飞跃。

尽量做到自己的歌词是团上好的泥巴

一首歌词写出来了，凭借歌词本身，能够做到吸引作曲家们情不自禁产生冲动想为之谱曲，这是最好不过的。这里，很想要和各位说的是，你只管自己尽量去做到，自己的歌词是一团上好的紫砂泥巴就是了。至于不同的作曲家拿来做成西施壶，还是做成提梁壶，还是做成紫砂茶杯甚至紫砂花盆，那就不是你这团泥巴的事了。另外，是被工艺大师拿去制作了，获价值连城；还是被学徒工拿去制作了，获街头小卖；这也是一件实在说不准的事情。

我们的歌词取的标题不如厨师

明明是鸡脚，但是，烹饪加工之后，美其名曰为凤爪，其实吃的还是鸡的脚丫子。明明是西红柿拌白糖，但是，摆上餐桌之后，却美其名曰为火山堆雪。青辣椒加红辣椒，美其名曰绝代双骄；还有甲鱼炖母鸡，美其名曰霸王别姬。等等。这些菜名，全都体现着一种非常形象的拔高的艺术想象力。再看我们作者的歌词取的那些标题，怎么连个厨师都不如，就那样苍白呢？

被别人指错误不要怒火中烧

钱钟书先生负责《毛泽东选集》的英文翻译。在其过程中，他提到在毛主席著作里面有错误，毛主席在文章里说到，孙悟空钻到牛魔王肚子里不对，而是钻到了铁扇公主的肚子里。于是，胡乔木找来所有的《西游记》版本进行核实，最后证明，钱钟书先生说的，确实是对的。毛主席欣然改过来了。

这里，我们需要思考两个问题。一、像这样的细节，我们在平日里想过没有呢？没有。二、毛主席都能欣然改过来，那我们的歌词里有一些错误，又有什么理由认为别人指出来，就是丢了面子，就是怒火中烧呢？

不能什么婚礼都用红盖头

如今一般的艺术表现，凡是婚礼场景，想都不想，就是用汉民族的习惯的红盖头。这要注意。比如，多数的蒙古族部落的新娘，在婚礼中并不使用盖头，在鄂尔多斯等蒙古部落婚礼中，即使新娘使用盖头也是头戴蓝色盖头的，这是因为蒙古人以蓝为尊，蓝色是长生天的颜色，代表永恒、坚贞、忠诚。蓝色盖头寓意新人的爱情美满、恒久。与汉民族的红盖头是完全不同的。

此外，在蒙古民族的传统习俗中，红色是火神的颜色，蒙古人崇拜火神，对火有很多禁忌，所以红色不能随便使用，例如红色哈达只敬献给藏传佛教的护法神，以示威严和执法，而绝对不能献给凡人，蒙古族新娘也不会使用红色盖头。我们无论写歌词，还是其它艺术表现一定要注意。

果树枝叶太密是很难挂果的

如果，一棵果树的枝叶太密，不透风，是一般很难挂果的。这就像你的一首歌词，层层叠叠，密密匝匝，没有个透气儿的地方，看起来眼睛累，念起来嘴巴累，解起来心都累，喘不过气儿来，只能先暂时放在那儿了，或者，以后再说吧。

所以，古人说，删繁就简三秋树。可是这句话说了多少年，说起来都知道，但自己一做起来就忘了。

不能完全用原始美学来立论当今审美

一提到歌词理论，于是就“诗言志，歌咏言”或“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”来了。似乎是亘古不变、金科玉律的真理，其实，但凡是说到歌词就背诵引用这几句话的人，未必写出什么好歌词。

本人觉得这里有一个误区，当年老祖宗的那个时代，歌曲的消费者就是创作者本身，自己创作，自己乐呵。那个时候没有专门的作词乔羽、作曲谷建芬、演唱毛阿敏等。因此，先人们才会：言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。

而现在的歌曲消费者和创作者基本是两拨人。我听歌有人专门来写，专门有人来唱。因此，写歌就未必非得要到了“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”了。春晚剧组深夜打来电话要一首结尾的歌词，一大早儿来取，等着谱曲演唱和录音呢。难道非得让乔羽老爷子深更半夜先来一番“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”甚至继而达到“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也”后，再“难忘今宵”出歌词吗？社会的形态结构变了，创作美和发生美的规律与条件变了，不能完全用原始的美学来立论来作为当今的审美标准，不是那个时代了。

微信煮词就像一个小工具箱

微信煮词不是专业的规范的教科书，也不是所谓的创作心得经验的讲座稿，更不是点评的表扬稿或者针对具体人的诟病谈。这里有的只是自己曾经在年轻时创作上的失误和不断认识之后，在今天依然守望歌词这片田园上的感悟，并且由此对歌词乃至歌曲现象的一些随感和随笔。就像装有各种螺帽和螺丝以及各种零件的一个小工具箱，凡是觉得能派上用场的，只管拿去。觉得对自己没啥可用，尽管可以忽略不计。