孝是起点，慈是终点

百善孝为先。

孝者，上为“老”，下为“子”，即上行下效也。父母孝自己的父母，言传身教，子女必定会效法。相反，父母不孝自己的父母，同样子女也必定会效法。

一个人如果连自己的父母都不爱，不可能真心实意地去爱别人。如果有，那就是别有用心，另有目的。因为父母是这个世界上对自己恩情最大的人，连这都不愿意回报，而是千方百计地“爱”别人，这不合道理，一定是居心叵测的。

当然，孝有很多种，可以孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，孝父母之慧。所谓孝顺，既要孝养父母的身体，还要顺从父母的心意，如果能帮助父母增长智慧，则会更加圆满。

孝不能只停留在口头上，要有实际的行动，正所谓“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”。对父母的愿望和要求，要想方设法地满足。让父母老有所养，老有所乐，老有所为，是每个子女的应有之义。

“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”当然，孝也不能愚孝，父母所作所为也不一定全是正确的。如果父母有过错，可以等父母心情好的时候，柔声细语地提醒，这是为人之道。

“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”管理好自己的健康，当身体有损伤，父母就会十分担忧；注重自己的品德修养，当德行有缺失，父母就会跟着蒙羞。

如果忠孝不能两全，为了效忠国家和社会，而不能陪在父母身边，那是一种无奈。但是，心中要时时挂念父母，经常跟父母汇报自己的工作和生活，让父母能为自己感到欣慰和自豪。

孝是中华民族的传统美德，中国是最注重孝道的国家。这也是中华民族能成为全世界唯一一个文明延续了几千年，而沒有中断的民族的重要原因。

如果把家族的繁衍比作一棵大树，要想大树长得枝繁叶茂，必须要在根部施肥、浇水，而不是在枝干和树叶上做文章。而祖先和长辈就是家族的根，子孙后代就是家族的枝叶。

现代社会的家庭，受西方价值观的影响，普遍现象都是顾下不顾上，把所有的财力和精力花在了养育子女上，对父母长辈则不闻不问。这样的家庭，养育出的往往都是不肖子孙，父母省吃俭用，子孙则挥霍无度。再苦不能苦孩子，这是很多中国家庭的育儿误区。

“父母呼，应勿缓”变成了“子女呼，应勿缓”，主次颠倒，总是对枝叶精心呵护，对树根则任其自生自灭，这样的大树最后只能是干枯衰亡，家族从此没落。

孝是爱自己的父母和长辈，是一切爱的根基，扩展开来就是慈，慈就是爱其他人。

说到慈，我们想到的是慈祥、慈善、慈悲等。慈祥，往往是形容长辈对晚辈的神色；慈善，则是通过救济、援助、捐赠等手段来增加人类之间的爱与福利；慈悲，则扩大到了万事万物。

慈爱众生，并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲，二者合称为慈悲。

说到慈悲，我们都会想到大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，在中国人心中，她是普度众生的象征。其实，在我们的身边，就有很多像观世音菩萨一样的人，他们有着一颗悲悯苍生的心。

事实上，人人都可以以慈悲之心来为人处世。人体就是一个小宇宙，自己与宇宙万物本为一体，利他即是利己，对他人慈悲即是对自己慈悲。

从慈悲之心化为利他之行，“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”。地球是圆的，对他人的关爱，最终还是会回到自己身上。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

从人与人之间，扩展到人与动物、人与万物、人与环境、人与自然，道理都是一样的，这就是中华文化“天人合一”的理念。

同样，家庭与家庭之间，团体与团体之间，国家与国家之间，和谐相处，融合共生，和平共处，则天下一家，即为人类命运共同体。

家庭是社会的细胞，只有家庭幸福了，企业、社会和国家才能幸福。而家庭的幸福，则又来自家庭中每个人的幸福。

当我们放下我执，慈悲为怀时，一切痛苦和烦恼都将不复存在，这不就是幸福的模样？其实，幸福就在我们的内心，内心如如不动，不为外境所转，即为一心。

人生是一场修行，想要人生幸福，就要断恶修善，不断扩大心量。能做到自立立他，乃至无我利他，才是真正的幸福。

孝是起点，慈是终点，中间就是修行。

一心为了您的幸福！

作者简介

周德文，现任浙江省人民政府特约研究员、浙江省民营投资企业联合会名誉会长，曾编著《温州百年经典》《中小企业怎么办》《走出困局》《像温州人一样思考》等作品，先后被《亚太经济评论》《中国经济报告》《中国经济年鉴》等杂志聘为编委或高级顾问，被媒体誉为“民营企业形象大使”“民间资本代言人”。