中国文化的哲学体系与阴阳流变的能量消长体系

2022-02-16王寅

慈善 2022年1期

关键词：道家阴阳天地

王寅

一、中国文化的哲学体系

当我们知道了《黄帝内经》的立论基础，我们也就知晓了中国文化的哲学体系是什么了。中国文化有三个层次：

天上佛家文化

人中道家文化

地下儒家文化

▲ 道家文化

道家学问又被称为“黄老之术”，“黄”就是《黄帝内经》，“老”就是老子的《道德经》。“黄老之术”是以《黄帝内经》为基础，《道德经》为构架而发展起来的一门学问，它包括了《周易》，《鬼谷》，中国文化里几乎所有的神秘东西，只要能讲得出来的，全是道家系统。因此中国文化也被称为道家文化，或者叫“道藏”。道家文化是一种贵族文化，是通晓王者学术，承袭古代帝王之道，深度观察了解自然，总结自然，由自然中得法。

▲ 佛家文化

“道”的层面是让我们把整个世界搞清楚了，我们接纳了佛陀的思想，佛陀解决的是什么问题呢？解决的是人的痛苦问题。佛陀认为人活在天地之间太痛苦了，怎么活都是痛苦，死了不知道怎么死的，转世轮回活过来了也不知道怎么活的，人永远处于痴迷糊涂当中，所以他要救世。佛陀的思想是跳出三界外的思想，要跳出“天、地、人”三界之外，这叫解脱法门，完全让你解脱痛苦。

那么佛家的“转世轮回”究竟存不存在？有没有这回事呢？这个话题一直以来都被认为是迷信，直到二十世纪美国著名的精神医学专家布莱恩·魏斯，出版了《前世今生》一书，这才引起了西方世界的轰动和震惊。一位受过正规西方科学教育的精神医学专家，在治疗一位女病人时，发现并看到了她的前世轮回，记录并披露了这些西方医学认为不可思维且不正统的信息，让大众了解生命的意义。

魏斯是美国耶鲁大学医学博士，曾任耶鲁大学精神科主治医师、迈阿密大学精神药物研究部主任、西奈山医学中心精神科主任，专攻精神医学。他透过催眠治疗的方法，让病人在前世今生徘徊，聆听到生命轮回的前世记忆与景象，然后一一记录下这段心理治疗的经过，最后写下了

（Many Lives， Many Masters）（《前世，今生》）这本书。随后又连续出版了《生命轮回》《返璞归真》《回到当下》三本书，从而用西方医学验证了东方的佛陀思想。

▲ 儒家文化

儒家是在道家的基础上发展出来的，道家的第六大学派是“积善”道派，积善道派的思想发展就是孔子《论语》的言论和基础，孔子又把它发扬光大。开了中国历史上第一所私塾学校，也就是中国第一所民办学校，不论贵族贫民全都可以进来读书。提倡的是伦理道德，以人为本，礼学为主，孝行天下。

儒家文化是最基层的，告诉我们如何立足自己，如何做人，如何做事，很多的语录，条条框框，都可以把它背下来，遵章去做，不会错的。因为这都是前人经验的总结，浓缩成精华的句子，按照它去做是不会错的，所以儒家形成了一个做人、做事的系统。

这样我们就知道了，中国文化有一个上、中、下的系统，做事的系统交给了儒家，悟道的系统就交给了道家，而成佛跳出三界外的系统就交给了佛家。

作为一个帝王来看这个系统的时候，明显地就可以看到，佛陀文化是三界外的东西，是精神层面的，这个层面的文化可以用，但不实用。道家文化告诉我们天地的规则，作为一个帝王驾驭的就是天地的规则，是按照天地的规则来做他的事情。而天地的规则要落实找谁呢？儒家文化，就是具体的做人、做事的法门，所以任何一个帝王都是用儒家文化来治国的。

这套文化系统的建立，让我们很清楚地看到中国文化的层面是哪三个层面，那么我们需要什么就可以自己去找，我要学哪个文化。如果想跳出三界外，就学佛陀的文化;如果想学做人做事，就去学儒家文化;如果要悟道，要想了解天地的规则，那么就要去学道家文化。

中国真正文化的根基就是道家，也就是说中国文化来自于道家，就是道家文化。道家文化被全世界认为是领袖的学问，《道德经》被全世界的智者喻为领袖必读书，全世界《圣经》的销量第一，《道德经》的销量就排在《圣经》的后面，位列第二。

▲ 中国文化的哲学体系

中国文化的哲学体系是一个“图符”体系，《阴符经》里面已经讲了，“宇宙在乎手，万化生乎身。”伸出我们的手，手心为阴，手背为阳，五个手指分别代表了五种思想体系：

一是“道”的起始，道生一，无中生有的源起体系;

二是“陰阳”，一阴一阳之谓道，阴阳流变的能量消长体系;

三是“三才”，天、地、人三才文化的思想体系;

四是“四气”，寒热温凉，春夏秋冬的变化体系;

五是“五行”，木、火、土、金、水，五行相生相克的方法体系。

这就是中国文化的哲学体系，一个以“天人合一”为理论基础的哲学体系，一个用图符表达的能量观体系，一个参悟、体验的实证体系，一个非常完整的哲学体系。

我们的老祖宗，远在2500多年前就给我们留下了这样一套完整的哲学思想体系，这套体系一直指导着我们到现在，无论社会怎么发展，科学怎么进步，都否定不了它。两千年前的论述，与现代科学所要证明的论述是一样的，甚至几千年下来，我们都还没有学明白，搞清楚。这套哲学思想体系没有进步过，没有发展过，但却一直是这么完美，因为老祖宗告诉我们的就是真理。

远古时代，我们的祖先用身体感知着宇宙。眼、耳、鼻、舌、身是他们的工具，意念是他们与宇宙对接的桥梁，想象和比较是他们日常思维的方法，通过日月变化，对寒热温凉的感受，觉察着宇宙能量的消长变化。他们就是以这种方式找寻着天地的运行规律，远取诸物，近取自身，来感受我们人在天地之中应该怎么活，我们的内循环是如何受天地之气的变化而影响的。我们的祖先就是在这样的情景下，悟出了天道、地道、人道。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经第二十五章》

原来，天、地、人的运行各有其道，其法合于自然。人是立于地的，必须符合地的法则才能生存。地又是按照天的法则生、长、化、收、藏的，天的春、夏、秋、冬，寒、热、温、凉也是合于道的，道的运行法则，是合于自然的。

那自然又合于什么法则呢？

自然是合于能量法则的，能量是合于阴阳法则的，阴阳是合于道法的。故我们的祖先找到了世界的根本法则：能量法则，也称阴阳法则，“生之本，本于阴阳”《黄帝内经·生气通天论》。

二、阴阳流变的能量消长体系

中国文化“道生一”，所有的物质都是从无中生有而来，整个世界都是从无中而来，宇宙大爆炸理论也证明了这一点，所以这是能量观的基础。

▲ 道生一，无中生有的源起体系

“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。……故贵以贱为本，高以下为基。”《道德经第三十九章》

“道”是什么？得“道”就是得“一”，就是先天的初源之一，得“一”即得“道”，一切的发展都是从得一开始，一切的建立都是以基为开始。天得了一而清明，地得了一而安宁，神得了一而灵验，谷得了一而盈满，万物得了一而生生不息，侯王得了一而君临天下，都是一样的。

道家重一，一是一切事物的根本，不断的悟一，抓住一就抓住了事物的根本。

佛家也追一，即缘起，所谓“一真法界”，一真一切真，一假一切假。

儒家也追一，儒家一为孝，以德为基，以孝为本，由孝生仁，儒家系统由此而建立。

其实西方科学也追一，基本粒子就是一。

这就是“道生一”。

▲ 阴阳流变的能量消长体系

有了一，一生二，二就是阴阳法则。宇宙间的任何东西，都是一阴一阳。“一阴一阳之谓道，”“此两者同出而异名，同谓之玄。”《道德经第一章》

什么是“玄”？

“玄”，其实就是道家的阴阳太极图，又叫“阴阳鱼图，”是我们的先祖留下来的一个神秘密码。见下图：

太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称“阴阳鱼图”。图形虽然简单，一个圆圈，一条曲线，两个圆点，两条黑白鱼的图形，但却构成了中国文化一个深遂庞大的阴阳哲学体系，蕴含着宇宙之道与天人合一的能量法则，所以太极图又被誉为“中华第一图”。

关于太极图源起何时？由何人绘制？史料也好，民间也好，都有很多种的说法，众说纷纭。有说源于新石器时期的轮纹、鱼纹纹饰;有说源于东汉魏伯阳所作的《周易参同契》;又有说是出自五代宋初的道士陈抟老祖所传，谓之“无极图”;而明朝赵伪谦在其所编撰的《六书本义》中，也绘有太极图，名“天地自然河图”。其实太极图源起何时倒无须追究，重要的是阴阳鱼图的作图原理及画法，反倒是值得我们去探讨的，因为它是我们祖先描述宇宙、人生变化发展的一个规律，概括阴阳流变的一个图，是我们上古文化中最神秘、最精辟的一个图。

一开始我也没找到下手处，在一次偶然的机会，看到一篇文章推论阴阳鱼图来自廿四节气，让我受到启发，突然就醒悟过来。今天我就来详细地演绎一下，看看阴阳鱼图究竟是怎样绘制成的，来解解这个谜。

《周髀算经》是一本我国最古老的天文学及数学著作，约成书于西汉时期（公元前一世纪），主要叙述天文历法及介绍一些有关的数学知识，其中最重要的就是勾股弦定理、比例测量与计算天体方位的四则运算。书中讲述在正午时，利用高八尺的标杆所产生的晷影的长短，来确定节令的方法。

那么“玄”是什么呢？“玄”是指太阳照射标杆投下来的长短不一的影子，也叫晷影。由于晷影是黑色的，晷与鬼又同音，故此给人增添了一种神秘莫测的感觉，所以“玄”又被称为黑色神秘。

我们的祖先早就知道，物体在太阳照射下形成的晷影，有着一定的变化规律，于是便在平地上竖立起一根长长的竿子，来观察晷影的变化。立竿高约八尺，称之为“表”，用来测量表影长度的刻度板，称之为“圭”。在不同季节，太阳出没的方位和正午的高度是不同的，有着周期性的变化。所以只要测量表影的长度和方向，就可以知道时辰。

经过长期的观测发现，一天之中在正午时分晷影是最短的，并且发现夏至这一天的正午，晷影最短，冬至那一天的正午，阳光是斜射的，晷影最长。于是根据太阳照在地上的长短，来定义春、夏、秋、冬四季和二十四个节气的时段。

夏天的时候太阳是直射的，到了冬季的时候太阳就斜了，根据这个晷影的长短，就可以知道我们现在处于哪个节令。如示意图：

八尺的标杆立在中间，围成一圈的圆相当于一个空间，随着时间的变化，太阳就处在不同的位置，根据太阳处在那个时段，就能知道天气、阴阳和节气的变化。“凡八节二十四气，气损益九寸九分六分分之一，冬至晷长一丈三尺五寸，夏至晷长一尺六寸，问次节损益寸数长短各几何。”《周髀算经》

根据记载，晷影长度结果如下：

冬至：一丈三尺五寸，冬至一阳生

夏至：一尺六寸，夏至一阴生

小寒：一丈二尺五寸小五分

小暑：二尺五寸九分小一分

大寒：一丈一尺五寸一分小四分

大暑：三尺五寸八分小二分

立春：一丈零五寸二分小三分

立秋：四尺五寸七分小三分